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在东方的危险之后，略才发现，斯拉夫人这时已并定居于巴尔干半岛北部大部分地区。他只得将就现实，为他们一定的地区。作为回报，他们承认他的宗，并同意每年纳贡。于是，新来的斯拉夫人渐渐从略者变成了移居者。几个世纪以后，这些散居在巴尔于半岛广大地区的斯拉夫人，循着不同的发展，具体形成了四大种族：居住在亚得里亚海岬角地区的斯洛文尼亚人；居住在德拉瓦河和亚得里亚海之间地区的克罗地亚人；居住在亚得里亚海和多瑙河之间的巴尔干半岛中部地区的塞尔维亚人；居住在黑海剩余地区，不久采用保加利亚征服者称号的斯拉夫人。后两个种族，借鉴拜占廷文化，建立了短暂但却伟大的中世纪王国。而斯洛文尼亚人和克罗地亚人则由于地处半岛西部，成为神圣罗马帝国的臣民，在文化发展方面，深受罗马而不是君士坦丁堡的影响。东周时期（公元前771－256年），王朝软弱无力，封建主相互混战不绝，表面上是个多事的时期（见第六章第四节）。不过，这也是一个社会经济发生根本变革，从而决定而且地决定发展的时期。变革的根本原因如同在印度那样，是由于铁采用。铁传入的时间很晚，直到公元前600年前后才大量出现。但是，到公元前5世纪和1世纪时，它已给社会和留下了自己的标记。随着农业的到来，人口增长方面的悬殊差别不仅使一些种族兴旺、另一些种族衰落，而且还引起从事农业者的增长和者的。拥有较先进技术者的人数远远超过者。但是，新石器时代的村庄生活也并非一片阴影、充满了不幸和苦难。这是一个技术进步飞快的时代，速度远远超过了前二、三百万年的旧石器时代。其根本原因，与其说是新石器时代的人比旧石器时代的人有更多的空闲时间——这种通常的设想现在是很可怀疑的，不如说定居的生活使人们能拥有更为丰富的生活资料。过流浪生话的者．由于随身可携带的物品有限，其生活水平受到很大的；而新石器时代的村民却可以尽情地享用坚固的住房、住房里的家俱、生活用具、工具和各式各样的装饰品。在这样的下，新石器时代的村民学会了用生粘土制作陶器。初，自然只是仿制农业时代以前的篮子、葫芦和其他容器，渐渐地他们了陶器材料的特性和制作陶器的技术，能够制作和过去的容器完全不同的器皿。到新石器时代末期，近东的居民们开始建造窑或炉。窑和炉烧火时温度较高，因而能用于给陶器上釉。上过釉的表面可以密封陶器，防止渗漏或蒸发。这样，农人们有了不仅能用来贮存谷物，而且能用来烹调食物、存放油和啤酒等的各种器皿。这场毁灭争的结果，使整个希腊陷入民穷财尽的，而存在的问题一个也没解决。斯巴达专横跋扈，底比斯和雅典为求相互保护而结成新的联盟。公元前371年，底比斯人使斯巴达人蒙受200年来次上的惨败，并在以后十年里称霸希腊本土；仅紧接着，的相互争斗又一次盛行，各城邦再一次吞没在由不断变动的联盟和小规模的战争所造成的一片混乱之中。这一混乱阶段的存在使外来强国得以征服希腊和用统一希腊。公元前335年，马其顿国王腓力二世在喀罗尼亚大败底比斯和雅典联军。他剥夺了希腊各城邦的大部分自治权，但是，还未来得及进一步实行东的计划，便于公元前336年遇刺身亡。他的继承人是他那闻名的——大帝。初是来自希腊人的影响，希腊人在印度被称为雅瓦纳人，在之后的两个世纪里，仍是印度西北部的一支力量。如第七章第三节所述，希腊人发展了犍陀罗，为印度铸币提供模型，而重要的是，促进了印度与中东间的贸易。接着来的是取代希腊人，并在某些情况下进一步向南推进的一批批入者。被印度人称为帕拉瓦人的帕提亚人，早发源于里海地区，他们先从塞琉西王朝手中夺取对伊朗和美索不达米亚的控制；然后，从约公元前140年起，一伙伙地渗入印度西北部，迫使希腊人北去，并后占据了印度河下游地区。沿东、西海岸的100O英里长的沙洲，以及东、西两岸的巨大的地，也是的，它使乘小船登陆十分危险。即使成功地躲过了沙洲和激浪，仍然还有另一个，即滚滚河流由内地高原顺着一道道悬崖向低洼沿海倾泻而下时所形成的急流和瀑布。非洲的外形象一个翻过来的茶托，这在能提供巨大的水力发电的潜势。但在历，沿海岸的瀑布意味着，非洲既没有象圣劳伦斯河和亚马孙河那样的为美洲内地提供通道的、水流平缓的河流，也没有象莱茵河和多瑙河那样的为欧洲内地提供通道的河流。另外，低洼的沿海地区炎热、的气候，以及由这种气候引起的热带病，也挡住了非洲的道路。内地高原通常气候凉爽，益于健康，但沿海地区的气候却严重影响了要到内地去的人们的健康。大约在988年皈依后，弗拉基米尔命令捣毁所有异教神像，佩鲁恩的像被挂在马尾上，拖进了第聂伯河。另外，基辅公国的全体居民，都到第聂伯河去集体洗礼，如《编年史》所述：“…看到如此众多的人得救，天堂、人间一片喜悦。”同几个世纪前欧洲西北部的一样，皈依是统治者及其顾问们的决定，大众只是服从命令而已。虽然信奉多神教的斯拉夫人过去没有教士阶层，避免了有组织的抵抗，但大众仍坚持他们的信仰，相信巫术和预兆。因此，1274年，教会发现有必要颁布一条规定：不得任命过去从事巫术的人为司祭。尽管拜占廷的历史已经结束，但拜占廷的制度和文化，仍在北方的斯拉夫人中继续生存，正如它们很大程度上仍存在于已属土耳其人统治的、巴尔干半岛的徒中一样。斯拉夫人起源于今和波兰的多沼泽的边境地带，他们以巨大的弧形向四周颇有吸引力的平原扩散。6世纪起，文明大规模传入，这一氏族组织遭到。由朝鲜传入的，是文化变革的媒介，在起了与在欧洲日耳曼人和斯拉夫人中所起的完全相同的作用。学者、、工匠和僧侣从渡海而来，随身带来了新的生活和新的信仰。而那些游历“天朝”的人，作为的皈依者，回国后所起的作用更为重大。他们对变革的推动，终大化改新。大化改新于645年开始，它试图以唐朝为，将改变成集权制。按照的，也分成若干省和地区，由从和议舍那里取得权力的总督和地方行政官统治。此外，以名义将所有土地收归国有，分给农户耕种。新的拥有土地的耕种者需向纳土和劳务税，前者以稻米的形式支付，后者有时包括服兵役。查土丁尼对意大利的征服；使他及其继承者们能控制罗马教皇的职位，结果，678室752年间的13任教皇中，至少有11位是希腊人或叙利亚人。但随着伦巴第人入意大利和教征服埃及、叙利亚和北非，拜占廷皇帝干预的能力大大减弱（见第十五章节）。罗马教皇的职位如今从受困的君主坦丁堡转入法兰克人手中，教皇还同法兰克人缔结了盟约，这终800年时教皇利奥三世为查理曼加冕。与此同时，教皇的传教团改变了异教的北部地区的信仰，使教皇的至高权力在得以进一步加强。由于他们的成功，新的教会相继成立：597年成立了英格兰教会，7世纪创立了伦巴第和弗里西亚教会，8世纪创建了德意志教会；这些教会都接受了教皇的“的”即“全的”教规。泉水日夜不息地从山缝中淅出，滴滴，汇成的清流，从乱石丛中穿过，从山崖上跌落，曲曲弯弯，流淌在杂草和荆棘丛生的坎坷的山岩之间。面对这种情况，希腊人的日渐发展，他们开始尊重过去一直称之为蛮人的外国人。早先，的菲力浦国王入亚洲，主要是受了希腊学者伊索克拉底的怂恿，想把亚洲诸民族“从野蛮的下解救出来，置于希腊的保护下”。而了几十年后，情况大为不同，希腊的另一位学者埃拉托色尼撰文批评了那些“把人类划分为希腊人和蛮人两大等级”的人，他说：“的做法是根据善与恶来区分人类，因为希腊人中也有许多卑鄙小人，而蛮人中也可找到不少高度文明的人；只要看看其制度极其完善的罗马人和迦太基人即可明白。”到公元1世纪，希腊传记作家普卢塔克声称，“是受的，来当所有人的统治者和调解者”，“他吩咐所有的人都要把居住地看成自己的祖国。……。