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1259年，教皇尼古拉四世派约翰·孟德高维诺前往朝廷；他是一位在地中海东部沿岸诸工作了14年的、的传教士。约翰修士走海路从波斯湾到印度，穿过马六甲海峡，前往坎富（广州），再从广州走陆路到达大都（北京）。他被允许留在首都说教，结果，在1292年到达大都后的六年中，他修建了一座带钟楼的，拥有一支150个男孩的唱诗队，他们唱的格列高利圣皇帝非常爱听。罗马教皇得知这一成功后，又派出了一些传教士，使约翰修土能前在坎富，从事另一传教活动。到1328年修士时，已在大地争取到几千名皈依者。在公民权这一问题上，雅典人和其他所有希腊人一样，认为他们自己是一个大家庭，只有同一血统的人才能成为公民，外邦人居留时间再长也不行。值得注意的是，虽然客籍民都是前来的，只要他们愿意，随时可以离开，但许多人还是地居住在雅典，为收养他们的这座城市慷慨地贡献自己的才能，在一定程度上了对雅典的满意和忠诚。同样，奴隶制度尽管造成许多不好的后果（本章后一书将予以），但并没有象通常所设想的那样广泛。绝大多数公民——三分之二到四分之三的公民——没有奴隶，靠当农民、工匠、店主或水手谋生。常有人说，普通雅典人因有奴隶来养活，能够整天看戏、担任公职、讨论哲学和，这是不符合实际的。不过，我们想象中的游览者也会发现，罗马还有一些其他特点，尤其是少数富人和多数之间的悬殊差别，是他们所熟悉的。例如，西塞罗虽然并不是元老院议员中的，可是他拥有六幢别墅，每幢别墅都配有全套班子的家仆和花匠。如果游览者对战争英雄卢库卢斯发表议论，说他夏天用的某幢乡间别墅设计得很好，可不适于冬天居住，卢库卢斯就会哈哈大笑道：“你难道认为我的感觉还远远不及鹤和鹳，不会随着季节的变换而改变住处吗？”另一方面，通常认为罗马富人贪婪、腐化的看法也是完全不正确的。上流社会的行为规范和礼仪是谴责那些公开炫耀其生活腐化、行为无节制的人。实际上，当时上流社会普遍信奉的是斯多葛哲学，这种哲学强调忠于职守和人与人之间的兄弟相处、因而，罗马上流社会的普通成员并非老是沉湎于纵酒宴乐之中，而是追求、欢乐而又不失理智的比较恬静的生活。春天在哪里？小溪告诉我：春天在冰雪融化的溪水中。“嗒！嗒！”听雪化的声音，像音乐家弹奏的琵琶，清脆、优美。鱼儿在溪水中畅快地游，偶尔把小脑袋探面，好奇地望着我。不远出几只鸭子怡然自得地浮在水面上相互嬉戏、追逐、欢叫着，眼前的情景不由使我想起“春江水暖鸭先知”的诗句。大名控制时期，经济迅速发展，对社会产生了重要影响。除手工业之外，农业也取得了重大的技术进步，某些地区的亩产量明显地了一倍，甚至两倍。生产率的使贸易更加繁荣，使物物交换转变成货币经济。15、16世纪，在各战略要道、沿海港口或主要寺庙所在地，城镇逐渐形成。在这些城镇中出现了的行会即“座”，它们同的行会一样，企图某些货物的生产或运输的垄断权，从事某种贸易或职业的垄断权。他们向地方缴纳酬金，以此这些垄断权，从而为行会成员争得更大的和更高的社会地位。如此繁荣的经济，遍及辽阔的阿拔斯帝国，激发了地区间空前广泛的贸易。如前章所述，商人，或走陆路经过中亚，或从水路同印度、锡兰、东南亚和经商。他们还同非洲进行广泛的贸易，由此、、和奴隶。在斯堪得那维亚半岛上发现的、大批7至11世纪的，证实了商人同北方的贸易。他们就用这些货币换取了毛皮、蜡、琥珀、蜂蜜和牛。如此广泛的贸易，促进了业的高速发展，结果各主要城市都设有分行，在巴格达开的支票，可以在摩洛哥兑现。比希腊文化的影响要持久得多的是和大乘这两大性的影响。和大乘于古典时代后期从各自的发源地中东和印度向外扩张；在以后的几个世纪中，前者争取到了整个欧洲，后者赢得了大部分亚洲。这两大获取成功的原因可从它们共同具有的某些新特点中找到。一个特点是，它们都着重于灵魂的拯救，允诺来世可永恒的。另一特点是，都坚持平等；其团体的大门向所有请求加入的人敞开，不论是或妇女、富人或、人或奴隶，都一视同仁。后，都强调很高的道德准则，强调要灵魂得救就必须遵守这些准则；这一要求加之有效的教会组织，使这两大能对信徒的日常生活施加的影响。先考察希腊文化。希腊文化一词是从希腊人的“Hellas”意即“希腊”一词派生的。希腊文化之所以能传播整个中东，主要是由于对中亚和印度河流域进行了举世闻名的东征。正如下一章将提到的，帝国仅在生前维持了数年。公元前323年，，帝国即为他手下的将领所分割，以后；又为的罗马和东方的帕提亚人所瓜分。公元前4世纪和3世纪，希腊士兵在上占有优势，从而，为成千上万的希腊商人、行政和各种专业人员成群地涌往及其继承人所建立的许多城市铺平了道路。这些城市从的埃及的港到东面的城即阿富汗的科贾特，都成为传播希腊文化的中心。造成地区性的原因是，近代之前，以农业为基础的文明技术和经济资源，无法将其控制扩大到外部地区。近代科学和工业到来之前，地区间的霸权是行不通的；科学和工业赋予不仅控制欧亚，而且控制全球的能力和动力。由于欧亚各文明地区农业基础相同，因此，谁也没有占优势的能力和组织来战胜各地所形成的地区自尊心和自我意识。看高僧玄奘的情况，便知这一点是何等强烈。玄奘在629年到645年的十几年中，参观了印度许多佛寺，然后，他决定回国。即使具有天才和精良的，如果不是恰好出现在适当的历史关头，也不可能成为的征服者。若在汉朝或唐朝，团结强大的能轻而易举地制止他；强盛时期的伯人也能他。然而13世纪初期，欧亚的力量对比却完全不同了。这时已分成三个小国：统治北方的金朝、控制南方的宋朝和项人建立在西北的西夏王朝。的西面，是建立在绿洲城市如布哈拉和撒马尔罕的基础上的喀拉开国；喀拉汗国西边，奥克苏斯河畔，是王国花刺子模，再往西就是巴格达的阿投斯王朝。但是，花刺子模和阿披斯王朝这时均处于衰落时期。春雨是一首欢快动听的乐曲。它叫醒了树木，了小草，唤醒花儿。树木长出了嫩绿的叶子，叶子上挂着晶莹的水珠，微风轻轻拂过，树木摇摆着，发出了“哗哗哗”的声音，仿佛在感谢春雨，小草破土而出，很快就织成了一片绿色的法兰绒。小河边树木葱葱，麻利的翠鸟点过水面，留下圈圈圆晕；笨重的鸭子浮过，划破水面上树的倒影；风起，粼粼的波光在阳光下格外的明丽耀眼。家乡的小河，美丽的小河。在我的家乡，有美丽的田园风光，我尤其喜欢村旁的那条小河。春天，小河一片生机勃勃的景象。岸边，芳草萋萋；河里，溪水淙淙流淌。河水清澈，可以清晰地看见河底光滑的鹅卵石。河面上，几只的鸭子欢快地。其中两只大的，一只小的，恩恩爱爱，是一家三口吧。鸭潜伏到水底寻食，鸭妈妈悠闲地梳理自己无暇的羽毛，小鸭呢，正和自己的影子逗趣呢！隋朝（589—618年）在历所起的作用，同大约早八个世纪的秦朝一样。两者都在经历的混乱之后，重新统一了，然后，都为的发展做出了十分重要的贡献。但是，在这中，它们都沉重地，都遭到了众多的既得利益集团的反抗，以致都几乎是其创立者一便崩溃。再看看春天的天空吧。怎么天空也是五颜六色，使人眼花缭乱？啊，那是孩子们放的风筝。在蓝天白云映照下，千姿百态的风筝潇洒自如地飘舞着，飞升着，多么使人心旷神怡的景象啊！春天属于孩子们，天空属于孩子们，然而他们不是同时也在努力地打扮着春天，增添着春天的色彩吗？当然，千万年来，这些自然资源一直是人们可的，但是，只有在技术能力达到一定水平时，才能有效的利用。这一对适当的技术的要求在各地和各时代都起作用。例如，上个世纪，美国从明尼苏达州北部的巨大的梅萨比岭铁矿区巨额利润，但印第安人在这个地区渔猎了几千年，却没有利用这些矿石，甚至不知道它的存在。如今在中东、斯加州北部和各海底的贮量丰富的油田，情况同样如此。中世纪的西欧也是这样，在那里，先进技术使当地资源有效的利用。结果，生产率的产生了深远的影响，使欧洲的经济和中心从的地中海盆地向北转移。