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因为的文明和帝国以不间断的连续性到近代，所以，它们控制了东亚，而却没有一个能控制。因而，在东亚，没有发展起在自罗马帝国崩溃后所盛行的那种和文化的多样性。只有遥远的北部和西部的大草原和大沙漠是个例外；在这里，由于气候条件的，农业是不可能的，因此，游牧民发展起一种独特的、非式的、畜牧的生活。对比之下，在邻近的、朝鲜和，却不存在气候方面的，因此，农业得以发展，文明传播。在这三个中，无论在方面，还是在文化方面，不受巨人的支配，因此，在东亚历史和历，起到了相应的更为重要的作用。本章后几节将叙述入前的发展。这些巨大的征服，尽管来势，规模宏大，却并不象前多里安人、雅利安人和周朝人的略那样，毁灭了欧亚大部分地区的文明。到中世纪时期，大多数地区的文明已根深蒂固，很难，因而各地的文明得以幸存。例如，在，汉族的明朝取代了族的元朝，整个又完全回到老路上来。在庞大的里，土生土长的希腊-罗马人、伊朗人、闪米特人以及埃及人的各自，非但未被湮灭，反而溶汇成一种综合的教文明。同样，东罗马帝国又以拜占廷帝国的名称继续生存了整整1000年。因此，直至近代，其居民仍称自己为“罗马人”。与这些经济和的发展相平行的是社会结构方面的重大变革。初，印度雅利安人跟其他雅利安人一样，划分为武士贵族、祭司和平民这三大等级。他们没有与社会等级有关的种种，如世袭职业、限于同一等级内通婚的规定、宴请同伴时的禁忌，等等。但是，到公元前500年时，种姓等级制度连同它的所有基本特点开始起作用。关于种性等级制度的起源，虽然现已提出许多种理论，但普遍同意，肤色是一个基本因素。其实，梵文中的种姓——瓦尔纳一词，意即肤色。在这一种姓等级制度之外的是民，即不可的人，约占印度人口的七分之一。他们注定只可从事商业或那些被认为是不洁的行业，因为这些行业或是沾污了某些仪式，或是获取人或动物的生命。这些职业包括猎人、人、屠夫、刽子手、掘墓人、承办丧葬者、制革工人、皮革工人和清道夫。从事这些职业的结果转而社会隔离。民们居住在与世隔绝的材庄或城镇外面的住房里，只可以使用他们自己的寺院和水井．他们必须非常小心地避免沾污各种姓中的成员，也就是说，不可与后者发生任何上的，在极端情况下，甚至不可后者的视线。因此，直到近几十年，每当他们走出自己的住处或村庄时，就必须敲打一对拍板，警告他人，他们正在走近。结果，海港而不是古老的陆路；成为同外界联系的主要媒介。当时，的经济居主导地位，这可以由以下事实看出来：的出口品大多是制造品，如丝绸、瓷器、等；而进口品多半是原材料，如香料、矿石和马匹等。后应该指出，宋朝时期，规模从事对外贸易，不再主要依靠外国中间商。因而，宋朝时的正朝成为一个海上强国的方向发展。但对历史和历史而言，重要的事实是，这一潜在的可能从未实现。此外，同样重要的是，宋朝时的名副其实的商业，丝毫未对社会生产性的影响，而与此相应的商业却对社会生产了性的影响（见本章第五节）。约公元前1100年，一个新的权力中心——第二亚述帝国形成。铁制、训练有素的、有效的官僚机构和架置在车轮上的铁制的破城槌，使亚述人能稳步地扩展他们的统治。到公元前七世纪，第二亚述帝国以尼尼微为首都，囊括了整个美索不达米亚、伊朗高原的部分地区、小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦和向南远至底比斯的埃及。但是，帝国的过分扩张和被征服民族的无法平息的敌意终灾难性的结果。公元前612年，梅德人和加勒底人结成联盟，与北面的西徐亚游牧民一道，摧毁尼尼微，永远结束了亚述人在历所起的作用。6世纪起，文明大规模传入，这一氏族组织遭到。由朝鲜传入的，是文化变革的媒介，在起了与在欧洲日耳曼人和斯拉夫人中所起的完全相同的作用。学者、、工匠和僧侣从渡海而来，随身带来了新的生活和新的信仰。而那些游历“天朝”的人，作为的皈依者，回国后所起的作用更为重大。他们对变革的推动，终大化改新。大化改新于645年开始，它试图以唐朝为，将改变成集权制。按照的，也分成若干省和地区，由从和议舍那里取得权力的总督和地方行政官统治。此外，以名义将所有土地收归国有，分给农户耕种。新的拥有土地的耕种者需向纳土和劳务税，前者以稻米的形式支付，后者有时包括服兵役。新石器时代的人有两个方面与他们的前辈——旧石器时代的人不同。新石器时代的人不再是用打制法，而是用磨制法制作石头工具；他们的食物来源大半甚至全部是靠栽培植物和畜养动物，而不是靠或采集。这两方面的变化，以后者更为重要得多。倒不是故意贬低新石器的重要性，新石器较旧石器要更锋利、更经久耐用；新石器时代末期的重大发明如犁和轮子正是由于经过用磨过的石头制成的各种切削器的加工，使用起来才极为便利。但是，把打制成的石斧磨得斧身光亮、斧刃锋利的技艺，与人类由食物采集者变为食物生产者这一转变相比，不能不退居到一个无足轻重的位置。这一历史时期的另一位伟大的思想家是亚里土多德（公元前384-322年）。他开始时是柏拉图的，但是，后，他创办了莱森学院。亚里士多德是一个收集者和理性者，而不是一个神秘者；是一位逻辑学家和科学家，而不是一位哲学家。他为了创立自己的学说，汲取了所有各方面的知识涉及的知识领域之广泛，可以说，，后无来者。他的卓越贡献主要在逻辑学、物理学、生物学和人文学科诸领域，他实际上是这些学科的创始人。作为一个伟大的百科全书式的学者，他寻求自然界和人类生活的各个方面的秩序。他认为，整个自然界，低级的是矿物，位于矿物之上的是植物，位于植物之上的是动物，人类处于。他将人类社会的各个阶级与自然界的各个等级相对应，从而证明，人类划分为天生的主人和天生的奴隶是天经地义的。他说：两年以后，1240年夏，人从高加索基地再次进攻南部，到12月，了古都基辅。人对当地居民极为残暴，当时一位僧侣记载说，幸存者，他们“非常羡慕者。”第二年，人继续西，波兰和匈牙利，在西里西亚的利格尼兹，大败德意志军3万人。然后，穿过冰封的多瑙河，萨格勒布，后到达亚得里亚海岸。至此，控制了从亚得利亚海到海的欧亚广大地区。1242春，传来窝阔台大汙的消息，于是，拔都穿过巴尔干地区，撤回伏尔加河下游，在此建立汗国；因其帐殿金色，故名为金帐汗国。纺织品方面也取得了类似的进步。旧石器时代晚期的人也许已能把荒山野岭中的绵羊、山羊、狗或其他动物身上的毛捻纺成粗线，再把粗线织成带子、束发带甚至粗毛毯。实际上，他们还可能已能用粘土制作粗糙的容器模型。但是，只有到了新石器时代，人类才能够象发展制陶技术那样发展纺织技术。新石器时代的人利用刚培育成功的亚麻、棉花和等植物纤维，在逐渐发展的锭子和织机上进行纺织。新石器时代的人还学会了建造比较坚固、宽敞的住房。造房子用的材料因地而异。纽约州北部的易洛魁人住在能容纳拾多户人家的大房子里，被称为“长房子人”，这种房子是用树皮和木头建造的。在中东，住房的墙是用土坯做的；而在欧洲，常用的建房材料是劈开的幼树，上面厚厚地涂盖一层粘土和牲畜的粪便；房顶可能一般是用茅草盖的。这些住房内部设有固定的床；床上可能还覆盖一层用布做的床罩。住房内还有现代式样的、里面至少有两层搁板的食具柜和各式各样的壁橱或存放东西的地方。房间的通常生一堆火，供照明和取暖用。房子没有烟囱，只是在屋顶上开个洞或在屋檐下留条缝，让烟。1000年至1500年间，突厥人和人的略的一个结果是在欧亚出现了新的势力平衡，其中教是主要的、决定性的力量。15世纪后期，当开始海外扩张时，教已在陆上朝四面八方扩张。奥斯曼土耳其人正渡过多瑙河中欧；中亚除东部边缘地区外，全部皈依了教；莫卧儿人将开始实际上对整个印度半岛的征服。而且，教正向欧亚核心区的遥远的边缘地带推进。在非洲，教从两大中心稳步传入内地。它从北非沿岸穿过撒哈拉大沙漠传入西非；在这里，许多黑人王国蓬勃兴起。同样，它从东非沿岸的伯殖民地传入内地各国，其中包括努比亚王国这一王国后被教征服，并皈依了教（见第十七章）。