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回顾历史，拜占廷显然在各个领域都做出了重大的贡献。其一，它起到了保护盾的作用，使后面的能地发展自己的文明。这一点的全部意义，在1453年君主坦丁堡沦陷后非常清楚；土耳其人仅在半个世纪内便抵达欧洲的中心，包围了维也纳。同样重要的是，拜占廷还促进了贸易和经济的发展。几个世纪以来，拜占廷一直是整个地中海盆地的经济动力，而它的货币则是交换媒介、它的商人及其商品，对于使西欧其封建的自给自足的经济，对于使意大利城邦走上控制地中海商业的道路，起到了极大的作用。另外，奴隶制对劳动持否定态度，也了技术的发展。劳动既然是奴隶的事情，民便以此为辱。即使在奴隶制不很盛行的文明地区，这种轻视劳动的观念依然存在。在，人们热中于蓄长指甲就是例证。社会阶层等级分明，自然上层阶级轻视劳动，鄙视劳动者，而奴隶制只不过进一步加强了这种观念。正如亚里士多德在其《学》中所述的那样：“在治理得好的城邦中……市民们既不从事手工业，也不经商，因为这种生活高贵的色彩，与美好的名声背道而驰。”公元65年，罗马哲学家塞内加在给卢齐利乌斯的一封信中，对体力劳动表示了同样的轻蔑，认为，体力劳动者应当“俯首垂目，毕恭毕敬”，他写道：在，对伟大而又神秘的仍抱有希望；众所周知，是不信教的。卡皮尼和鲁伯鲁克都没到过，但他们听说，只需20天便可以从哈拉和林到达，而且，这是一个无比富饶的。1264年，当忽必烈迁都大都（也叫汗八里，即“大汗之城”，今北京）时，欧洲人。早来的是两位威尼斯商人：尼科拉·波罗和马费奥·波罗。忽必烈给他们以热烈欢迎，向他们询问了有关欧洲的情况，并让他们转信给教皇。在这些信中，忽必烈请求，为他的朝廷派100名传教士，向他的传教，并同其他代表辩论。新来这里的人，也许会认为我们多疑、顽固、偏狭、落后，有着拒绝变革的一切持点。其实，这些特点并不是我们自己所乐意具备的，而是先由强加于我们的前辈；前辈的告诫，加之我们自己的，使我们也具备了这些特点。拒绝变革是我们学会保护自己用的盔甲。如果我们的前辈和我们接受别人提供的新思想和新习俗，我们也许能取得较大的进步。但是，一有进步，贪婪的便会把眼睛转向我们。那时，我们的命运将比以前更糟。……去年春天，巴拉的兄弟从你们的展览会上的那张犁是比其他犁要好些。那张犁很轻，和我们的犁一样，用来犁田是挺不错的。可是巴拉的兄弟不敢用。因为他很富裕，很怕别人看到他愈来愈富裕。这在你看来也许是愚的，可我们对他的谨慎毫无责怪之意。这些圣书还用来向人们灌输忠诚和服从的思想。任何拒绝接受官府训令，或反对社会制度的行为，都被认为是不恕之罪，今生来世均将受到惩罚。在所有高雅文化中，“地狱”占据着极为突出的地位，是那些敢于反对世俗或首领的人们的集中营。一般说来，来世受惩罚的威胁极其有效地维持着社会现状。不过，各地农民的戏谑话表明，并非所有的人都是盲目的信徒。印度北方就流行着这么一句俗语：“世上三个吸血鬼：跳蚤、臭虫、婆罗门。”盈盈的湖水一直荡漾到脚边，却又缓缓地退回去了，像轻拍着将睡未睡的婴儿似的。波斯人的工作，和他的继承者又继续进行下去。他们派出了更多的、地理知识更为丰富的探险队，并在红海沿岸建造了一连串的港口；货物可以通过港口、由陆路运送到尼罗河，装上船，再顺尼罗河运到港。这一时期的印度洋贸易分两个阶段进行。首先，印度和伯商人从印度诸港口启航，海岸线西行到伯半岛；再西绕半岛，抵达目的地亚丁或穆哈。在那里，他们与希腊和埃及的商人相遇。后者用自己的货物交换前者的东方货物，再将东方货物经由红海沿岸请港口运往港。一、隋朝统一不过，有一点确凿无疑：欧洲人在美洲发现的印第安人，至少有99％是渡白令海而来的种族的后裔。在近代之前，人们认为印第安人渡海来到美洲是在约10000年以前。考古新发现和碳14年代测定法的使用，修正了这一估计。现在普遍同意，人类肯定在20000年以前，很可能在2000O年或更早些时候就已生活在美洲。印第安人后一次大迁移大约发生在3000年以前。接着来的是爱斯基摩人，他们不停地往返于海峡两端，直到现代迫使他们留在海峡的这一边或另一边为止。总之，在离亚洲近的美洲地区，这时的人口已十分稠密，从而了进一步的迁移。春天来了，顽皮的小草们从泥土里钻了出来，绿油油的脸蛋上还带着清晨的露珠。无论在小山上，还是在宽阔的街道旁，你都会看见小草的身影。(www.lz.cn)如果在小山上，你会看见小草像绿毯似的出现在你的眼前，你一定不忍心踩在上面。真是“野火烧不尽，春风吹又生。”小草的生命力是多么顽强啊！继帕提亚人而来的是西徐亚人，即印度人所称的沙卡人。他们在月氏人的下离开中亚，于公元前130年前后，大夏的希腊人，然后翻越兴都库什山脉，旁遮普，后在古吉拉特定居下来。在那里，他们与土著居民相混合，形成后来在印度历占据重要地位的马拉塔民族。春风轻轻地吹拂着大地，小草从地里钻出来了，它们全身嫩绿嫩绿，远看像铺上了绿色的地毯。春风一吹，它们就左右摇摆，好像在给春风点头呢，有趣极了。这一时期文化上是一个、同一的时期。拜占廷人仍称自己为罗马人，但希腊语无论作为书面语还是口语，都是帝国通用的语言。随着持异议的东部诸省丢失给教，随着反对崇拜偶像者和崇拜偶像者，即圣像者和圣像崇拜者之间猛烈、持久的争论的，的同一性也进一步的促进。解决争端的折衷办法是禁止雕塑，但允许绘画，这一点至今仍是生活的一个重要特征。