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诚然，这些宝贵的成就只是使少数人极大的好处，而归根到底为高雅文化付出代价的多数人，的好处则很少。但是，重要的是，就整个人类历史而言，人类曾取得不少进步。正是这些在数千年中积累起来的进步，使现代人能通过科学和技术控制自然、巨大生产力，从而使多数人现在能与少数人一起受益。在那漫长的中间阶段，村落的低俗文化基本上没什么变化；但是各种高雅文化，在、哲学、和科学诸方面，都经历了不断的变化。这些变化将在第三篇和第四篇中论述，以下各节论述古代文明没落、衰亡的情况。后来，当大批开始从欧洲移居美洲时，印第安人被绝望地击溃了。早到来的是商人。他们几乎未遭到任何竞争和抵抗便遍及整个美洲；因为美洲不象非洲，没有与之抗衡的土著商人阶层。其次是。他们被宜人的气候和肥沃的土地所吸引，源源不断地来到这里，淹没了不幸的印第安人。当印第安人在绝望中偶然拿起时，由于他们团结和基本的人力、物力资源，因此注定要失败。于是，这种不相等的争夺很快便告结束；获胜的白人占有上等土地，印第安人被赶进居留地或新主人不感的、不大吸引人的地区。在查理曼帝国崩溃后形成的各封建王国里，这一封建化在迅速地进行。由于大封建主的采邑的正当、的权益名义上来自皇权，所以，封建主选择国王非常谨慎，即使他们无意尊重他的统治权。但是，1000年之后，当西欧随着外来略的停止而安顿下来时，统治者渐渐能够他们的封建权力，并开始建立强大的君主国。在随后几个世纪中，国王与贵族间的是历史的实质。希腊文化对一个被称为犍陀罗的流派有十分重大的影响。犍陀罗原是印度西北部一地区的名宇，该地区曾在希腊统治之下。犍陀罗的主要作品是佛陀像和描绘佛经中各种的浮雕品。犍陀罗的佛陀像酷似希腊的阿波罗神，与印度其他的佛陀像有显著差别。前者是现实的，强调地人体解剖上的各种细节，如描绘各块、添上胡子等。后者是的，更注重精神的而不是外表的相似。犍陀罗传入的情况，可以沿着早先由商人以及朝圣者踩出的丝绸之路了解到。雕刻在移植的中，在很大程度上失去了它的自然，简朴、抽象；但原先的希腊现实仍在如衣服的裙子一类表面细节上。因而，希腊风格明显地影响了伟大的亚洲各文明。哈里发曼苏尔选定巴格达作为阿拔斯王朝的首都所在地，并预见到这一选择的辉煌远景：在，与文化同一性一样重要的是，各时期都存在着惊人的上的统一。这一点在相当大程度上可解释为：是由于文明，这个在任何时候都未产生过祭司阶级的伟大文明，具有独特的现世。固然，皇帝也是祭士，他为了所有臣民的利益而向苍天献祭，但是，他履行的职责比起他的统治职责来，始终居于次要地位。因而，存在于欧亚其他文明中的教士与俗人之间、教会与之间的巨大，在是不存在的。也没有与印度史诗相当的东西，因为印度史诗饱含玄学，其内容多与个人的灵魂得救有关。人的经典都强调人在社会中的生活，尤其是强调家庭成员之间、国王与臣属之间的关系。这种对现世的强烈偏好为组织和提供了一个坚固的、根本的基础。而这一基础又由于人在这些世纪里实行一种独特的制度——在竞争性的基础上选任文官——而进一步加强。与这类似的情况在或其他任何地方过了二千年才出现。君主坦丁堡的统治者，同样具有恢复帝国的雄心。西罗马帝国土崩瓦解的同时，东罗马帝国却因强大的势力，丰富的财源以及首都的天然力量而安然无恙，它的首都位于欧亚两间的海峡的岬角上。蛮族的略虽摧毁了罗马城，君主坦丁堡却幸免于难。实际上，在1453年被突厥人攻克之前，它又生存了500年。这几个世纪中，东罗马帝国发展起一种独特的文明，一种由希腊、罗马、及东方诸成分混合而成的文明。为强调这一独特性，东罗马帝国通常又称为拜占廷帝国，如此命名是因为，首都君主坦丁堡是在古希腊殖民城市拜占廷的基础上建立起来的。节所述的外部和内部的与世隔绝似乎也阻碍了非洲的发展。例如；非洲既没有能与欧洲相比的河流和沿海出口，也不象欧洲那样，享有接近先进的拜占廷和教文明随有利条件。相反，这里内地多沙漠、多雨林，而外部是烟波浩渺的海洋。这了甚至是自然资源所允许的、有限产品的有效利用。确实，与美洲不同，非洲距欧亚很近，近到足以从加农业和冶金术这样的基本技术的传播中好处。但是，非洲距欧亚又很遥远，远到无法接受数千年中欧亚各地区一直在相互交流、使彼此得益的长长的一系列发明。从朝圣者的报告判断，笈多帝国的统治比孔雀帝国温和。法显曾在401至410年间在印度逗留，周游了一所所寺院；印度礼仪周到的服务和普遍的繁荣给他留下了深刻印象。他发现，虽然王朝信奉印度教，但并不歧视徒。乡村是—派安宁、繁荣的景象，不象在孔雀帝国统治时，受到和密探的扰。法显还注意到：书中的一切仿佛离奇古怪，言过其实，因此，人们给他起了个别号叫“百万先生”，因为“他开口闭口总是说百万这个、百万那个。”其实，他向16世纪中叶的欧洲人提供了有关为可靠的资料。这本书题名为《见闻录》并非偶然。实际上，这部著作使人对的了解范围突然扩大了一倍。马可·波罗正如两个世纪后的一样，为同时代人开辟了崭新的天地。的确，正是他所描写的有关和香料群岛的迷人景象，召唤着伟大的探险者们，在陆上道路之后，直接寻找一条海上航线，继续前进。随着经济商品化，土地成为可以买卖的一种财产。的商人了大笔地产，贵族们为了自己的收入，不再象过去那样向村社头领收取一定量的地租，而是派人直接向农民索取更多的地租。与希罗多德不同，修音底德撰写的历史是记述伯罗奔尼撒战争的。在这场战争中，雅典经过27年的苦战，后屈膝投降了。希罗多德颂扬了雅典的胜利和荣耀，而修昔底德则了雅典的失败和苦难。毫无疑问，修昔底德是同情雅典的；他曾任雅典，过雅典。但是，他坚决自己的情感，为自己提出这样一个任务：实事求是地弄清这场灾难的原因。虽然他从未用过社会科学一词，不过，他的某些话实际上已表明，他正在试图创造一门社会科学。他写道：库施王国衰落的一个主要原因是埃塞俄比亚的入，埃塞俄比亚是冶铁术传入撒哈拉沙漠以南非洲的第三个来源。现埃塞俄比亚阿姆哈拉人的祖先，大约在公元50年建立了一个帝国，以阿克苏姆为都。这些阿克苏姆人是在印度洋各国、中东和东非从事贸易的商人。尽管详情还不知道，然而，是他们将冶铁技术和先进技术引入东非。