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尽管在巴勒斯坦吃了败仗，但这时的帝国仍是一座给人以深刻印象的庞大建筑，除初征服的地区外，它还占有、中东和南方。在从波罗的海沿岸到一带活动，而则在进攻和爪哇。不过，这个庞大的帝国这时确已开始崩溃，实际上仅几十年后，它便不复存在。1259年，教皇尼古拉四世派约翰·孟德高维诺前往朝廷；他是一位在地中海东部沿岸诸工作了14年的、的传教士。约翰修士走海路从波斯湾到印度，穿过马六甲海峡，前往坎富（广州），再从广州走陆路到达大都（北京）。他被允许留在首都说教，结果，在1292年到达大都后的六年中，他修建了一座带钟楼的，拥有一支150个男孩的唱诗队，他们唱的格列高利圣皇帝非常爱听。罗马教皇得知这一成功后，又派出了一些传教士，使约翰修土能前在坎富，从事另一传教活动。到1328年修士时，已在大地争取到几千名皈依者。早期的教会和宫廷，坚决反对在佛罗伦萨（1439年）达成的会与会联合的协议。无疑，人认为君士坦丁堡后落入土耳其人手中，是对向无原则屈从的惩罚。君士坦丁堡沦陷五年后，大主教约拿尖锐地评论了他所认为的这一事件的原因：“我的孩子们，你们都知道，都城君士坦丁堡被保加利亚人和波斯人团团包围达七年之久，在这七年中，曾有许多灾祸降落其头上，不过只要希腊人那时坚持他们的信仰，君士坦丁堡是不会蒙难的。”与外部的难以接近同样重要的是内部的难以，这就是说，从非洲某一地区到另一地区也很困难。综观非洲，其南北两端是小而肥沃的狭长地带。这些狭长地带很快让位于广阔无垠的大沙漠，即南面的卡拉哈里沙漠和北面的撒哈拉沙漠。再往下是绵延起伏的草地或大草原，北部以苏丹草原为：“苏丹”这一伯词意为“黑人之国”。然后是热带雨林，在其稠密的地区，比沙漠还难以穿越。法兰克人起源于莱茵河下游，5世纪由此移居高卢北部。在这段动荡不安的历史中，他们只充当了一个微不足道的角色，直到墨洛温王朝的国王当政时，才成为强大的民族。墨洛温王朝杰出的国王是克洛维（481－511年），他联兰克各部落，打败罗马人、拜占廷人和西哥特人，把从比利牛斯山脉，经高卢，到德意志的领土结合在一起，形成王国。克洛维成功的主要原因是；他皈依了，这不仅使他赢得教皇的支持，而且了当地高卢-罗马人的援助。墨洛温王朝似乎很有可能重建西罗马帝国，并通过莱茵河东岸法兰克人的领土。扩大帝国的版图。生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔；生活如，宽容是曲，和曲而，方知生活甜美。心存宽容、慈爱才能天天。用心学习吧。实在没有什么可与学习相比。在校学习，的好处一辈子也享用不尽。约公元前240年，的一本书中，早明确提到了磁铁。但以后几个世纪中，指南针仅用于泥土占卜者的巫术活动。1125年，指南针开始用于航海，显然是伯商人来到，学会使用这种仪器。并将其传入欧洲的。这样，整个欧洲被这些大胆的略者团团围住。起初，8世纪末和9世纪，他们只是一味掠夺，并摧毁了无数寺院和城镇。北欧人乘坐那种吃水浅的船，能溯河而上，遥远的内地，因此，很少有地区幸免于难。当时的里，常可听到这样的祈祷：“啊，，把我们从这些北方人的惩罚下拯救出来吧！”到10、11世纪时，维金人开始在海外地区定居下来，并统治了法兰西北部大半地区和不列颠群岛。但无论他们定居何处，终都被现存的所共吞。例如，法兰克国王为进一步防止维金人的劫掠，于911年承认他们的首领，并授予他所谓的诺曼底公爵的称号，诺曼底一词源于定居那里的北欧人。任诺曼底公爵罗伦的后代之一，就是征服者威廉，他于1066年成功地占了英格兰。库施人能使他们的知识充分利用，因为他们与埃及不同，有着丰富的铁矿石和燃料资源。麦罗埃很快成为巨大的产铁中心。首都遗址旁至今仍能看到的大铁矿渣堆表明，麦罗埃曾是中非的匹兹堡。铁和文明地区的其他产品，可能用来换取非洲的商品，如奴隶、和鸵鸟羽。库施王国在生存了1000多年之后，于公元4世纪衰落，在此之前，冶铁术已传入遥远的南部和西部地区。在此期间，雅典人发展起一个完全不同类型的社会。雅典人不是扎营住宿在怀有敌意的居民中的一伙人者，他们自夸是阿提卡的土著居民。同其他城邦的希腊人一样，他们初是实行君主政体，以后让位于由九个执政官的寡头。这九个执政官是主要执政官，全部属于贵族。不过，和斯巴达大不相同的是，雅典后来朝化方向发展。急速发展的贸易创造出一个强的中产阶级，他们同失去产业的农合，要求化。公元前594年，所有各派别一致同意任命梭伦为执政官，执掌，施行改革。梭伦采取的减轻社会痛苦的措施是简单而又严厉的。他将人失去的全部土地所有权归还人，让因负债而变成奴隶的所有平民都重新，并永远禁止奴隶制。在领域，次准许没有财产的平民参加公民大会，不过，公民大会拥有的权力仍旧很有限。另外，还规定富裕商人可担任执政官；还设立新的、更受欢迎的陪审法庭来代替贵族高的一部分权力。总之，梭伦的贡献在于，在组织上为以后建立的雅典奠定了基础。尽管在其极盛时期以后相对而言衰落了，但在古典时代后期和中世纪初期，仍是亚洲居支配地位的。它广为流行于除西伯利亚和中东之外的整个，从而，使整个的文化一体化达到空前的程度。它在亚洲起了伟大的文明力量的作用，就跟同时期的在欧洲所起的作用一样。带给许多民族的不仅是信仰和一套道德，而且还有文学体系、建筑式样以及伟大的印度文化和文化的其他一切特征——这些东西也是由传教士在传布时传到各地。同样，在欧亚另一端，传教士带给野蛮的日耳曼和斯拉夫诸民族的，除了的教义，还有罗马文化和君士坦丁堡文化。以上所述，就是这些强的“文化联结”对新兴的欧亚核心区的影响及其历史意义。春天来了！你看，融化的冰水把小溪弄醒了。”丁冬、丁冬“，它就像大自然的神奇手，唱着清脆悦耳的，向前奔流……除公认的海上优势外，人还拥有更为重要的、的技术优势——这一优势在以后几个世纪中稳步增长。因而，16世纪时，欧洲人凭借航海帆船和海上大，享有象铁制化于铜制那样的优势，而到19世纪时，他们的轮船、制造工业和，又使他们拥有如同农民优于猎人那样的更加有利的优势。因此，犹如班图人取代布须曼人、人取代阿依努人那样，欧洲人无情地建立了他们的全球霸权。在这中，欧洲人使各相互间发生直接交往，从而结束了历史中的欧亚地区性的阶段，开始了全球性的阶段。这些日耳曼民族的制度和风俗，应当引起人们的注意，因为罗马帝国崩溃之后，它们注定成为西兴文明的基本组成部分。当时的罗马历史学家塔西陀将日耳曼人描写成畜牧民族，他们以牲口的数量来估计财富。事实上，偷牛是引起他们内部争斗的主要原因。定居莱茵河沿岸的法兰克人，早完成了从畜牧业向农业的过渡，因此，人口和总实力的增长也快。相反，分布在多瑙河下游的西哥特人，较大程度上仍以畜牧为生。不过，这给他们以更大的机动性，至少初弥补了人数不足的缺陷。在15世纪早期这段的历史中，明朝的航海业以其杰出的技术和惊人的范围，明确证明了在航海业中的地位。然而，皇帝却下诏禁止进一步海外远征，并立即执行这一命令（第十二章节）。这就是对海外活动持消极态度的一个鲜明、重大的。