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高空作业车是指3米以上，由液压或电动支配多支液压油缸，能够上下举升进行作业的一种车辆。采用液压传动的载人高空作业车，是当代先进的物种机械设备。

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随着经济商品化，土地成为可以买卖的一种财产。的商人了大笔地产，贵族们为了自己的收入，不再象过去那样向村社头领收取一定量的地租，而是派人直接向农民索取更多的地租。雅利安人刚到印度时，还是游牧民，主要依畜牛为生，财富的多寡根据牛群的大小来判断。在肥沃的大河流域定居下来后，他们逐渐转向农业。若干有亲属关系的家庭聚居一处，形成村庄；若干村庄组成氏族，若干氏族结成部落。部落的首领是国王。同希腊情况相仿，国王的权威取决于他个人的才能和开创精神，不过，也受到贵族会议的，在某些部落，还受到民的。我们应该注意到这些发明的力量、和结果。人们将看到，这些发明远不如三大发明那么显著；这三大发明古人并不知道，它们的起源，即使现在仍模糊不清，无人知晓，它们是：印刷术、和磁铁。因为这三大发明首先在文学方面，其次在战争方面，第三在航海方面，改变了整个许多事物的面貌和状态、并由此产生无数变化，以致似乎没有任何帝国、任何派别、任何星球，能比这些技术发明对人类事务产生更大的动力和影响。600年至1000年的几个世纪中，教的出现，是欧亚及历的一个重要转折点。穆斯人的惊人征服，和大约1000年前大帝的征服一样，再度统一了整个中东地区。帝国崩溃后，罗马人终强行统治了小亚细亚和叙利亚，使中东以幼发拉底河为界分为东西两部。东部由伊朗和构成，是波斯文明的中心；西部包括巴尔干诸国、小亚细亚、叙利亚，埃及和北非，成为拜占廷文明的所在地。7、8世纪，教的征服结束了这种状况，在教的星月旗下，统一了从比利牛斯山脉到信德，从摩洛哥到中亚的所有地区。阿育王的统治表明，型的帝国统治发生了根本而独特的变化。他在通过特别的战争征服羯陵伽王国之后，内心经历了一番变化，他在刻于岩石上的第十三条敕令中这样写道：小河边树木葱葱，麻利的翠鸟点过水面，留下圈圈圆晕；笨重的鸭子浮过，划破水面上树的倒影；风起，粼粼的波光在阳光下格外的明丽耀眼。家乡的小河，美丽的小河。，万物复苏。阳光普照着大地，悠悠的小草一片，鲜艳艳的红花绽放，树上的枝头已发芽。春天了，到处可以闻到花的香味。黄黄的油菜花，金灿灿的迎春花；红通通的花，还有淡淡的桃花？。那些的黄、新颖的绿、淡淡的粉、优雅的白…那些泛绿的树枝，和煦的阳光、湿润的泥土……满眼是春的气息，让人惬意无比；让人陶醉；让人无限感动；春天里让我们感受到了生命的力量！关于君士坦丁堡的历史提出了这样一个问题，即罗马帝国阶段是什么时候结束的，拜占廷帝国阶段又是什么时候开始的。罗马帝国的结束，并不以公元476年罗慕路斯·奥古斯图卢斯皇帝被废黜为界，因为那时以后，帝国统一的又了几个世纪。即使意大利、高卢、不列颠、西班牙和北非全都丢给了蛮族，东罗马帝国的皇帝们仍认为他们是凯撒的继承人。落后、保守的查士丁尼（527-565年）一心想将恢复帝国的梦想变为现实。因此，他征服了北非、意大利及西班牙部分地区，还编纂了罗马帝国的法典（见第十一章第四节）。查士丁尼宣称，“我们将重建过去的一切，尽管其价值现已到低限度。……我们要罗马人的名誉，确去的一切以更大的规模重新回到我们的生活中来”。发源于欧亚的另一股具有深远历史意义的力量，即教，加强了农业和冶铁水的影响。7世纪，教迅速传入北非时，几乎未遭到拜占廷统治者的抵抗，但却遭到当地柏柏尔人的顽强抵抗。不过，柏柏尔人终还是接受了教；然后，他们同伯人一起征服了西班牙，并越过撒哈拉沙漠，将的信仰和文化传入苏丹。柏柏尔商人改变了他们沿横贯撒哈拉沙漠的商路所遇到的非洲商人的信仰。宽容的黑人统治者允许享有从事活动和宣传其信仰的充分。因而，大约9世纪时，教首先出现于苏丹西部诸商业中心。到13世纪时，它已成为当时大马里帝国的国教，并因的支持而稳步传播。帝国横跨北非、中东和南亚，同欧亚各地区保持联系，从而疏通、调顺了知识、技术以及商品的相互交流。850年至925年，居住在巴格达的一位伯和科学家的下面这段叙述，可作为说明这种相互交流的一例。它告诉人们，人是怎样从那里得知加伦；加伦（公元130－200年）是希腊一位名医，他的许多著作早被译成伯语。笈多时始于约320年旃陀罗笈多一世登基之时，笈多帝国在他孙子旃陀罗笈多二世（375至415年在位）的统治下，臻于极盛。旃陀罗笈多二世极力扩张，直到将他的帝国从印度河扩展到孟加拉湾、从北部山区扩展到纳巴达河为止。这些疆界构成印度斯坦的边界线——这是值得强调的一点。在上，笈多帝国是一个北印度帝国，并未包括整个半岛。实际上，当时的南印度在许多方面是与世隔绝的，因为温迪亚山脉仍是将半岛一隔为二的有效屏障。南方诸民族操的是德拉维语，包括泰米尔语、泰卢固语和卡纳拉语，与北方人所操的印度雅利安语不同。另一方面，南方又接受印度教、及其社会习俗，并将梵语作为其和学习的用语。这样，形成一个单独的文明，它不管诸民族根本不相同的种族和语言背景，也不管南方数国并存的局面，牢牢地将形形的民族结合在一起。到了宋朝（96O-1127年），的港口再次对外开放。宋朝期间，人在造船业和航海业上取得巨大进步，12世纪末，开始取代在东亚和东南亚的海上优势。人征服，建立元朝（1279-1368年）后，的船只体积大，装备佳；商人遍布东南亚及印度各港口。1291年，马可·波罗护送一位公主绕经东南亚去伊朗时，目睹并描写了航海业的盛况；50年以后，伯家伊本·拔图塔乘帆船，取道印度，前往时，也目睹并描写了这一盛况。的进出口贸易情况也值得注意，它表明这一时期，在经济中居主导地位。进口商品除细纹棉织品外，还有中亚的皮革、马匹以及南亚的优质木材、玉石、香料和等原材料。而出口商品，除矿石外，还有书、画，尤其是瓷器、丝绸等产品。然而，如人所看到的那样，情景并非一片漆黑。人虽征服了人，即希腊正教，但给教的波斯和美索不达米亚的打击具毁灭性。当绝望中的请求的统治者提供援助时，的主教的话，表达了人们通常的反应：“让这班畜牲们互相残去吧！”有些人还认为，略者是支持事业的天赐的干预者，是反对宿敌教的的同盟者。他们甚至希望，新蛮族能象前马扎尔人和维金人那样皈依。由于对文明一无所知，没有的信仰，有组织的教士的支持，这些人皈依和同化的似乎已经成熟。12世纪，马哈茂德的继承者们被另一个以廓尔为基地的突厥王朝所取代，廓尔也在阿富汗境内。在一个名叫的人的下，廓尔突厥人向南至古吉拉特，向东恒河流域。1192年，他们了德里，并将德里作为印度突厥苏丹的王国的首都。在这次战役中，寺院被，大批僧侣遭屠，以致在其发源地从此再也没有恢复。本书原文厚达一千余页，上起人类的起源，下迄本世纪7O年代多极相待时期，上下数十万年，一气呵成。本书材料新，范围广，除了、经济外，还涉及、文化、教育、、科学技术、人口、、种族关系、道德风尚、思想意识等各个方面。本书吸收了近二十年来肚界历史学研究诸领域的新成就，并以较大篇幅叙述了第二次大战以来的历史，故全书读来颇觉新颖爽朗，有强烈的现实感。从文字内容来看，作者对庞杂的史料取舍恰当，对各种历史事件着笔简要，边叙边议，文字生动；从编写来看，每章前冠以简明提要，承上启下，便于线索，每章末附有选读书目，便于进一步研究（全书各章后所附选读书目，我们没有翻译，仍以原文排印，以方便读者查阅和研究），全书条理清晰，结构完整，可与一部小型的史百科全书相媲美。