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马可叙述的故事，确实和这一介绍所说的那样激动人心。他讲到了带有花园和人造湖的大汗宫廷，装载银挽具和宝石的大象。他还讲到了各条大道，高于周围地面，易于排水；大运河上，商人船只每年川流不息；各个港口，停泊着比欧洲人所知道的还要大的船只，并谈到了生产香料、丝绸、生姜、糖、樟脑、棉花、盐、藏红花、檀香木和瓷器的一些地方。马可还描写了他护送公主到波斯去时，访问和听说过的所有寓言般的国度——新加坡、爪哇、苏门答腊、锡兰、印度、索科特拉岛、马达加斯加、伯半岛、桑给巴尔和阿比西尼亚。正如下一章将要说到的，这种独特性也是文明的特点，不过，这是在假设在地理和历都空前未有的与世隔绝的条件下才这样说的。而印度，其早期阶段似乎与西面雅利安入者所定居的地区——伊朗高原、巴尔干半岛和意大利半岛——的早期阶段基本相似。如前（第六章第四节）所述，约公元前1500年前后入居印度的雅利安部落拥有与诸如亚该亚人和多里安人同样的特征、同样的畜牧经济、同样的社会制度、同样的诸神和同样的史诗。此外，印度雅利安人在他们的次上与外界隔绝的程度也远不及欧亚东端的人。印度西北部的山脉不是不可逾越的，所以、商人和朝拜者来来往往地翻山而过达许多世纪。实际上，在大部分时间里，印度北部与中东和中亚之间的相互影响超过印度北部与半岛南部之间的相互影响。随着时间的推移，这一种族上的划分不再与现实相符合。雅利安部落常常与达塞部落结成联盟，进行对其他雅利安部落的战争。而且，雅利安还同采纳雅利安诺言和习俗的土著混合起来。在这种情况下，达塞人的祭土开始成为婆罗门，他们的首领成为刹帝利。由于上述原因，，印度南部黑皮肤的婆罗门同样具有贵族气派，而印度北部某些地区的白皮肤、灰眼睛的民也不再因为他们的白皮肤而地位有所。为了切合这些现实，商人和某些地主被归入吠舍，而耕种者和一般劳动者则成为首陀罗。尽管在巴勒斯坦吃了败仗，但这时的帝国仍是一座给人以深刻印象的庞大建筑，除初征服的地区外，它还占有、中东和南方。在从波罗的海沿岸到一带活动，而则在进攻和爪哇。不过，这个庞大的帝国这时确已开始崩溃，实际上仅几十年后，它便不复存在。车轮的重大发明也是在这创造性的一千年间取得的。美索不达米亚早的轮子只是一些圆形的板，和轴牢牢地钉在一起。到公元前3000年时，已将轴装到手推车上，轮子不直接和车身相连。以后不久，又出现了装有轮辐的车轮。这种原始的手推车虽然笨拙得很，但比从前一直使用的人的肩膀和驮兽（通常是驴子）要好得多。车轮还很早就用于制造战车。这种战车先是用来冲入敌阵，迫使敌人溃散；后来又当作战台使用，战车兵可以站在战车上朝敌人掷标，敌人。轮子这一发明物也为和平时期服务，陶轮就是用轮子做的。简单的陶轮只需一对盘形的车轮，之间装一根轴，轴直立竖放；陶工一面用脚下面的，一面用手将的粘土置于上面的中，塑捏成形。这一装置使陶工能成批地生产人类早的工艺品——陶器。京城设有三个高机构，它们是中书省、门下省和尚书省．中节省直接在皇帝的下工作，制定政策；门下省审议中书省的决议，必要时，将决议驳回中书省重新考虑；尚书省负责贯彻执行中书省和门下省的决议。尚书省下设六部：吏部、户部、兵部、刑部、工部、利部；礼部被掌管文职人员的。既然新发明没有劳动生产率，那么，只有靠开垦荒地，或靠征服和剥削财富。但未开垦的土地毕竟有限；富饶辽阔的地中海盆地，由于日益严重的大面积土壤蚀，已不再是主要的产粮地。同样，帝国也不可能无限扩大，因为有些严格的界限，凭借他们的技术水平是无法突破的。于是，当和官僚机构急速发展，给生产力造成过大压力时，必然会出现报酬递减的情况。如上所述，当时开始了恶性循环，尤其在汉王朝和罗马帝国衰亡之际，这种情况更有证可查。捐税，贫困，激起了城乡的，从而招致蛮族入。终，不是内部成功，就是外来略得逞，或两者兼备。因而形成了近代史前帝国历史周而复始的性质。一位历史学家了罗马帝国衰落的原因，后着重强调了它的技术落后。他说：无论如何，这些优点在孔雀帝国可见到一些。养护很好的公路上，成群的商人、士兵、王室信使和行乞的托钵僧往来不绝，车辆众多，使正式的公路法成为必需。对东海岸羯陵伽的征服促进了贸易，一个海事部专门航道和港口。许多寺院的题词证实了向寺院捐款的商会和行会的和慷慨。首都华氏城被称为“花城”，以它的公园、公共建筑物、九哩多长的河边地和吸引国内外学生的教育制度而闻名于世。公元前4世纪的难陀王朝是早为建立而有条不紊地摩揭陀资源的王朝。他们开筑沟渠，织组灌溉工程，建立有效的征税制度。难阳王们现被说成是印度早帝国的创造者。事实上，他们虽然为帝国奠定了基础，但并没有实际建成个帝国。完成这一历史任务的是一个名叫旃陀罗笈多·孔雀的青年冒险家，他于公元前321年夺取难陀王位，进而建立了以他名字命名的帝国。尽管在其极盛时期以后相对而言衰落了，但在古典时代后期和中世纪初期，仍是亚洲居支配地位的。它广为流行于除西伯利亚和中东之外的整个，从而，使整个的文化一体化达到空前的程度。它在亚洲起了伟大的文明力量的作用，就跟同时期的在欧洲所起的作用一样。带给许多民族的不仅是信仰和一套道德，而且还有文学体系、建筑式样以及伟大的印度文化和文化的其他一切特征——这些东西也是由传教士在传布时传到各地。同样，在欧亚另一端，传教士带给野蛮的日耳曼和斯拉夫诸民族的，除了的教义，还有罗马文化和君士坦丁堡文化。以上所述，就是这些强的“文化联结”对新兴的欧亚核心区的影响及其历史意义。这些观念和制度的特殊性质将在以后专论各古典文明的章节中。本章余下部分将考察这些文明的相互关系，也就是说，考察早期的欧亚核心区的实质。当时的欧亚混血人对各自文明的具体情况相互了解甚少，并未认识到这些文明是平行发展的。不过，他们肯定意识到，历史的舞台正在扩大，生活愈来愈复杂，他们正受到大量的内外各种力量的冲击。因而，希腊历史学家波里比阿在论述从公元前22O至145年清重大事件的历史时说：“在这个时代，历史可说已成为一个有机整体。意大利和利比亚发生的一切与亚洲和希腊发生的一切密切相关，所有各种事件，终只归于一个结局。”然而，这一缩小的帝国却是一个民族更加单一的帝国，因为东部诸省主要是单一性灵论者和非希腊人。在这种情况下，撤回到托罗斯山脉，是加强而不是削弱了拜占廷；托罗斯山脉是希腊人的小亚细亚和正成为教中心的地区的分界线。这一分界线因的内部而得以加强。阿拔斯王朝的建立（750年），教首都从大马士革迁移巴格达，结束了这种。但这时，教的扩张方向是向东，而不是向地中海。因此，在11世纪好战的突厥人出现以前，拜占廷帝国和帝国能和平共处。如果说索福克勒斯对的很不感，那么欧里庇得斯则是持积极怀疑的态度。他毫不留情地刻划诸神的缺点，讽刺那些相信神出人高明的人。他长于批评，是个一心一意为那些不受欢迎的事业而奋斗的战士。他支持奴隶和外国人的权利，极力主张妇女解放，抨击对战争的颂扬。阿里斯托芬就更是如此，他的喜剧充满对社会的讥讽。他本人是个向往美好的旧时代的保守者，所以他嘲笑派的和政策。在《吕西斯忒拉忒》一剧中，他描述了一群妇女，因被没完没了的戮吓坏了，拒绝和他们的，直到他们放弃战争为止。在《骑士》一剧里，阿里斯托芬通过一个试图劝服一个卖香肠的人去夺取派的克里昂的职位，嘲讽了制度。就经济关系和社会关系而论，文明之前的部落成员对维持生活所必需的自然资源的权利是平等的、不受约束的。经济平等和社会地位相同是新石器时代村社的标志。但是，当部落成员成为农民时，他们对土地的权利不再是不受约束的，也不再享有自己的全部劳动成果。虽然他们须履行的义务因地区而异，但后结果无论哪里都一样。在向、祭司、地主和者支付一定的劳动成果之后，剩下的几乎总是只够他们勉强维持生存。因此，与奉行平等的旧石器时代的团体和新石器时代的村社相反，古代文明及以后各时期的文明中不可避免地出现了富人与两大阶级。这些巨大的征服，尽管来势，规模宏大，却并不象前多里安人、雅利安人和周朝人的略那样，毁灭了欧亚大部分地区的文明。到中世纪时期，大多数地区的文明已根深蒂固，很难，因而各地的文明得以幸存。例如，在，汉族的明朝取代了族的元朝，整个又完全回到老路上来。在庞大的里，土生土长的希腊-罗马人、伊朗人、闪米特人以及埃及人的各自，非但未被湮灭，反而溶汇成一种综合的教文明。同样，东罗马帝国又以拜占廷帝国的名称继续生存了整整1000年。因此，直至近代，其居民仍称自己为“罗马人”。各种植物从各自原有的产地到适应各式各样的，进而在某个地区形成植物品种多样，是经过了许多世纪的。这样形成的先进农业具有生产率水平高、使“人类生存有保障”的巨大优点。在这种地区，若一种作物因气候原因而不能生存，其他对天时地理要求不同的作物则可以生长，从而使密集的人口有可靠的食物来源，使人类文明成为可能。