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农业对种族的影响在非洲撒哈拉沙漠以南地区和东亚得为明显。东亚地区的种人牺牲散居各地的俾格米人和澳大利亚种人的利益来向四面八方扩张，从而为他们在人口数量上占居压倒其他所有种族的优势奠定了基础。同样，非洲的黑人享有农业和铁制工具给他们带来的种种好处，他们冲出原来居住的大草原，穿过雨林地带，扩张到非洲南部。于是，非洲的黑人、布希曼人和俾格米人到公元前4000年还一直保持的相当合理的种族平衡，到公元1000年时，从根本上遭到了有利于黑人的。从整体上综观全球，农业对种族的影响是，给束了长达数千年的种族平衡，建立起一直到的种人、高加索种人和黑人的优势。我们已确凿地知道，中东和中美洲是农业的中心；新近的研究表明，北部也是这样的一个中心。虽无确切的证据，但我们推测，在东南亚、西非和安第斯山脉，也许还有一些别的这样中心。就中东和中美洲来说，这两个地区都具有某些独特的特点，这些特点似乎可以说明它们在农业方面所起的先锋作用。这就是它们都拥有大量的、品种多样的植物和动物。忽必烈将首都从哈拉和林迁至北京的决定，恰好表示了这一同化。他在人设计的宫殿里进行统治，举行复杂的儒教仪式，建立新的孔庙，因此必将成为式的皇帝。作为大汗，忽必烈只是各汗国名义上的君主，其实地的权力于。初，他的阿里不哥曾与他争夺大汗王位，经过四年的，忽必烈才取得胜利。后来，他的堂弟，控制着的海都也与他争位，于是，爆发了长达40年的内战，后以双方相持不下而告终。因此，帝国的毁灭，不仅是由于文化上受到同化，而且还由于王朝内部的争斗。阿育王并不象现在某些时候所宣称的，是印度的君士坦丁。他没有使成为国教，也没有其他教派。相反，他对婆罗门和耆那教也予以慷慨的捐助，并帮助各教各派的杰出人士。这不是上的变革，而是一般态度的改变。他强调的是宽容和非，不仅因为这两者是道德上合乎需要的东西，而且因为它们会促进他那庞大且复杂的帝国的。这在阿育王统治期间证明是很成功的，因为他在民众的欢呼声中统治了长达41年的时间。但是，在他后的半个世纪里，他的王朝被，他的帝国被消灭。综上听述，尽管贸易方向发生过各种转变，但有一基本事实始终未变；这就是古典时代与早先的古代时期大为不同，其贸易范围和贸易量都有了质的。不管是在地中海，伯海，还是在欧亚大草原的某些地带，其贸易范围都不再限于单个地区，而是随着货物经由海陆两路从欧亚的一端运送到另一端而愈来愈成为跨地区的。这些构成了新兴的欧亚核心区的经济组成部分，下面一节将考察这一核心区的文化方面。不仅是争端，而且更大程度上是人的入和，终止了同的这些联系。基辅因地处森林和平原交界处，总是易遭受。游牧民进攻的威胁如即将临头的危险笼罩全城，这种危险于1237年终于降临。当时，人象他们席卷欧亚大部分地区那样，横扫了整个领土。除哥罗德因地处遥远的北方而幸免于难外，基辅和其他城市均被夷为平地。用一位编年史家的话说：“没剩下一个能为者流泪的人。’书中的一切仿佛离奇古怪，言过其实，因此，人们给他起了个别号叫“百万先生”，因为“他开口闭口总是说百万这个、百万那个。”其实，他向16世纪中叶的欧洲人提供了有关为可靠的资料。这本书题名为《见闻录》并非偶然。实际上，这部著作使人对的了解范围突然扩大了一倍。马可·波罗正如两个世纪后的一样，为同时代人开辟了崭新的天地。的确，正是他所描写的有关和香料群岛的迷人景象，召唤着伟大的探险者们，在陆上道路之后，直接寻找一条海上航线，继续前进。尽管在这些漫长的世纪中入的不断，王国和帝国一个个不断地崛起和衰亡，其统治者也换个不休，然而有一个颇有意义的事实始终没变，这就是：文化具有惊人的连续性。如前所述，结构的，并不意味着中东文明的灭绝。相反，请入蛮族由于受城市生活的，由于需要当地书吏、官吏和祭司的合作，很快就适应了其臣民的生活和。亚述人在这方面是很有代表性的，从下面这段中可清楚地看出来。 …亚述人以及继其之后的巴比伦加勒底人自觉地把自己看作是苏美尔人和巴比伦人的古代文化的保护者。这是他们为自己选派的角色，也是他们引以为自豪的角色。伟大的亚达国王亚述巴尼拔曾搜聚一大批藏书，其中有一部分是关于美索不达米亚过去的文学名著。这笔有关美索不达米亚过去的重要遗产通过数千片楔形文泥版保今下来；受到人们的尊敬。我们对美索不达米亚的许多神话和方面的知识就是从这样的泥版发掘物中得来的。…文化的连续统一性也在亚述人和加勒底人所信奉的众神身上显示出来。这些神实际上就是过去的苏美尔人的、大气之神和土神，它们仍保留着原来的名字。…亚述人在方面有杰出的成就，他们的在某种程度上继续了先前美索不达米亚的形式和。虽然亚述人石块的来源极为丰富，但他们的建筑物，包括神庙，大多是仿效较早的美索不达米亚的建筑物，用砖块砌成。……亚述人的，尽管是现实的，但仍末能古代美索不达米亚的某些框框。例如，他们的力，总是从侧面来描绘人物。636年，伯人在约旦河支流耶尔穆克河谷，决定性地大败拜占廷人。他们乘迷眼的沙暴发动进攻，几乎全歼希腊、亚美尼亚和叙利亚混合。皇帝略逃进君主坦丁堡，将整个叙利亚丢给了胜利者。哈里发欧麦尔随之转而进攻富裕的邻邦。那里的闪米特人已部分地皈依，他们对波斯和琐罗亚斯德教统治者不满，这有助于伯人的胜利。637年夏，伯人在卡迪西亚取得了伟大的胜利；波斯皇帝仓量撤离位于卡迪西亚附近的首都泰西封，向东逃窜。“为了避免即将降临的灾难，人们将自己分成三类：类是祈祷的人；第二类是经商、种田的人；第三类是为了防护前两类人使之免受和伤害而产生的骑士。”法王腓力六世的大臣的这一，简单而又本质地描绘了中世纪社会的划分：教士、劳动者和骑士。尽管这三个阶层在欧亚诸文明中都能找到，但在，由于罗马帝国的崩溃和未能重新建立帝国组织，它们的地位和相互关系却是独特的。在这些情况下，这三个阶层的作用究竟如何，将根据它们所体现的三种制度予以考虑；这三种制度是：封建制度、采邑制度和教会。春天必然曾经是这样的，从绿意内敛的山头，一把雪再也撑不住了，噗嗤的一声，将冷脸笑成花面，一首澌澌然的便从云端唱到山麓，从麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥，软如一床新翻的棉被的春泥。这一情景说明，人们仍抱有恢复帝国统一的梦想，但这也只能是梦想。查理曼后不久，来自南方、东方和北方的新略浪潮又淹没了整个欧洲。在南方，海盗和冒险者征服了克里特岛和西西里岛，了地中海沿岸所有地区，给海上贸易以严重。在东方，来自中亚的另一支游牧部族马扎尔人，于895年到达匈牙利平原，他们仿效前匈奴人和阿瓦尔人，袭了周围各国。