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由于是以儒家经典为基础，所以帝国实际上是由儒家学者根据德家原则进行治理。每个官吏都被分派到自己家乡以外的地方去，以保证他不能利用自己的职位在当地发展家族势力。结果，形成一个行政制度，其效率和反应灵敏的程度远远超过现代以前的任何别的行政制度。实际上，文职人员的选拔视功绩而定，是帝国制度从秦始皇起一直到20世纪的一个主要因素。不过，制度还有另外一面。由于它是以只承认一家学说为基础，这就产生一种顽固的正统观念，并引起一部分知识分子的傲慢，而这些东西正是若干世纪后随的入而败落的一个原因。首先是内部的虚弱。由于铜和青铜昂贵而又稀少，因而不能广泛地用来制造和工具。这就使实际上为君主及其、集团所垄断，从而加强了他们的特权地位，使他们处于社会金字塔之顶。同时，这也意味着，在总人只有小部分人得以起来；当古老的文明中心须面临全体的游牧民的进攻时，这就成为一个极其严重的缺点。纵观这些标志着古典时期向中世纪过渡的略活动，很明显，欧亚各地区所受的影响迎然不同。由于地理上相隔遥远，略者鞭长莫及，南方和印度南方均未受到扰。拜占廷帝国因擅长外交，财源丰富，强大，几个世纪内成功地击退了一批又一批入者——日耳曼人、匈奴人、阿瓦尔人、斯拉夫人、波斯人和伯人。波斯在萨珊王朝时期，反对外来略也很成功，公元226年，萨珊王朝取代帕提亚人王朝。萨萨尼亚人波斯民族的自尊心，恢复琐罗亚斯德教为国教，组织穿戴沉重的铠甲的骑兵，统一了。因而，波斯能击退奥克苏斯河沿岸游牧民的进攻浪潮；但同拜占廷的战争，弄得双方两败俱伤，使即将到来的伯人的掠夺易如反掌。一方是海上强国，另一方是陆上强国，战争连绵十年之久。斯巴达虽然年年攻掠阿提卡，但未能突破连接雅典和大海的长城，也不能保证后继物资的供给。而雅典人一方，由于公元前429年遭受到祸害严重的大瘟疫，人口去近一半，连伯里克利也罹疾而，所以，只能胡乱地攻击伯罗奔尼撒沿岸一带。公元前415年，雅典决定派舰队远征西西里，切断斯巴达的粮食供给，结果以惨败告终。修昔底德写道：“舰队和统统从地球表面消灭掉，什么也未能保全下来。”于是，雅典盟邦纷纷叛离，斯巴达人终于击毁长城；而雅典于公元前4O4年因受到围困、饥饿，只好宣布投降。雅典仅保留了一个城邦的地位，舰队和帝国统统丧失，甚至连其自我标榜的也因得胜的斯巴达强加一个短命的贵族寡头而失去。与此同时，加洛林王朝在、马扎尔人和维金人的三面夹击下土崩瓦解，西欧再次成为屠宰场。10世纪为不佳时期。自罗马帝国灭亡以来，欧洲似乎从未有过如此悲惨的现状，面临如此凄凉的前景。结果，海港而不是古老的陆路；成为同外界联系的主要媒介。当时，的经济居主导地位，这可以由以下事实看出来：的出口品大多是制造品，如丝绸、瓷器、等；而进口品多半是原材料，如香料、矿石和马匹等。后应该指出，宋朝时期，规模从事对外贸易，不再主要依靠外国中间商。因而，宋朝时的正朝成为一个海上强国的方向发展。但对历史和历史而言，重要的事实是，这一潜在的可能从未实现。此外，同样重要的是，宋朝时的名副其实的商业，丝毫未对社会生产性的影响，而与此相应的商业却对社会生产了性的影响（见本章第五节）。以上所述，可说明东南亚大印度的性质。显然，大印度的情况与早数世纪希腊人在地中海区域的扩张颇为相似。都是先由商人和拓居者在辽阔的海岸地区设立据点，然后将本国的制度移植到那里。不过，当地居民既没有全部希腊化，也没有全部印度化；终，倒是那些殖民地全被同化，仅留下了一些地理名称和建筑物遗址作为缅怀往昔事业的纪念品。对于欧亚地区的历史来说，大希腊和大印度的意义在于它们为扩展文明的疆域作出了贡献：前者将文明从巴尔干山脉南部扩展到直布罗陀海峡和南部；后者将文明从印度南部扩展到婆罗洲和中南半岛。中世纪文化和知识的发展，同经济和的发展一样意义重大，革新精神。从罗马陷落到约1000年，前后的几个世纪在完全文化创造力的意义上说，构成了历的“黑暗时代”。极度贫穷、危机四伏、与世隔绝，不可能产生文学、和学术杰作。的确，修道院的修土设法保存了部分古典文化，但他们自然致力于保存与其信仰相一致的部分，而忽视了那些更为世俗的东西。结果形成了“的”即“教会的”文化，这种文化对教会是一个补充，并依附于教会。皇帝、国王、公爵、侯爵、伯爵、骑士和市民们，以及其他所有的人们，不论是谁，如果你们希望了解人类各种族的不同，了解各地区的差异，请读一读或听人念这本书吧！你们将发现，在这本书中，正如梅塞·马可·波罗所叙述的那样，我们条理分明地记下了东方各大地区——大亚美尼亚、波斯、鞑靼地方、印度以及其他许多——的所有伟大而又奇特的事物。马可·波罗是威尼斯市民，聪明而又高贵，被称为“百万先生”。他亲眼目睹了这些事情。……所有读或听人念这本书的人，都应置信不疑，因为这里所记叙的一切都是真实的。的确，自用他的手创造了我们的祖先亚当以来，直到，从未有过任何人，徒或异，鞑靼人或印度人，以及其他种族的人，家这位海塞·马可那样，知道并考察过各地如此众多、如此伟大的奇闻轶事。…第三章节叙述了约公元前7000年中美洲地区的起源，以及至公元前1500年，即食物种植终成为社会决定性因素之前的漫长的“早期农业”阶段。印第安人培植了100多种植物，与整个欧亚所培植的植物一样多，这确是一个非凡的成就。如今，美国50%以上的农产品都来印第安人驯化的各种作物。除这一共同的阶级基础外，诸古典文明还都具有一种持久性和永恒性。尽管这些文明相互作用，反映了欧亚新的普遍性影响，但实际上，这几个世纪中，它们依旧保持了各自的特征，从未有过一种文明统治另一种文明，或一种文明将其特征永远强加于另一种文明的情况。事实证明，希腊文化对中东的影响是短暂的，在也未能取代儒教，相反，在其传播中却被汉化了。1362年，土耳其人阿得里安堡；1384年，夺取索非亚，从而包围了君士坦丁堡。然而，1402年，帖木儿打败并俘虏了他们的苏丹，随后几十年，他们转移。但帖木儿的统治只是昙花一现，14O5年他的，使奥斯曼土耳其人，得以重建他们的统治，继续对外略。终于在1453年攻陷君士坦丁堡，从而结束了长达1000年的帝国历史。15世纪末，除几座由威尼斯控制的沿海堡垒外，他们已统治了多瑙河以南的整个巴尔干半岛（详情见第十五章第四节）。“我们应该注意到这些发明的力量、和结果，但它们远不如三大发明那么惹人注目；这三大发明古人并不知道，它们是印刷术、和指南针。因为这三大发明改变了整个的面貌和状态。”英国哲学家、科学家弗兰西斯·培根（1561－1626年）这一论断的重大意义在于：他洞察力地选择的三大发明都起源于。然而，这三大发明对并没什么作用，相反，却在产生了性的影响。的文明根深蒂固，的帝国组织渗透甚广，决不允许这些发明的制度与习俗。于是，印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于的远航外，并不象人那样用于范围的探险、贸易和帝国的建立。