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从人的统治到共和国的出现，明（1368－1644年）、清（1644-1912年）两代统治了500多年。这几个世纪构成了人类历行政井然有序、社会生活安宁的一个伟大时期。出现这一空前持久局面的主要原因是，一种被称为“新儒学”的新的儒家玄学占据了统治地位。这种儒家思想的复兴，主要发生在唐朝灭亡后的混乱时期；当时的时代所需要的东西显然超出记硬背儒家经典的范围。因此，许多学者着手地重新评价人类和宇宙的问题。1025年，“屠保加利亚人的刽子手”巴西耳时，拜占廷帝国的显赫地位显得无可争辨的稳固，北部边境以多瑙河为固定界线。该时，伯教已经，不再构成威胁；凡是出现的东西，与博斯普鲁斯海峡沿岸的第二罗马帝国相比，都显得十分原始，无足轻重。但在巴西耳后的半个世纪里，帝国便陷入，大约不到两个世纪后，即1204年，首都落入受人鄙视的蛮族手中。历史的形成在很大程度上受地理位置的影响，这与欧亚另一端的不列颠群岛极为相似。然而，诸岛比不列颠群岛更与世隔绝：它们离115英里，而英吉利海峡只有五英里宽。人在被美国人打败之前，仅于13世纪受到外国略的严重威胁。因此，可以说人离非常近，足以从伟大的文明中益处；但又可以说非常远，可以随意选择和拒绝。事实上，人对从国外引进的东西都异常和警惕。尽管人被普遍认为是一个善借用的民族，但由于所处的与世隔绝的位置，他们较之其他任何人数和发展水平与其大致相等的民族，地发展起一个更大部分是属于他们自己的文化。公元前2世纪初，随孔雀帝国溃灭而起的是长达500年的混乱和黑暗。不过，在这一时期中，可以看到一个经常起作用的因素，那就是印度与外部的相互影响日趋增长，并对、经济和文化诸领域产生多方面的影响。教还在东非取得一个规模小得多的立足点；在那里，很早就建立了伯社会。伯同班图妇女通婚，创造了一个新民族“斯瓦希望人”，即“沿海居民”，其语言成为东非的混合语。在东非，他们仅以沿海飞地或岛屿为居留地，因为这里更，不受部落的扰。教并不试图征服内地，所以，在东非与在北非和苏丹不同，教从未大块基地。“关于秘鲁和中美洲的相互关系，”一位考古学家说，“从形成时期[约公元前1000年]到西班牙人入这段漫长的时期内，没有一件实物或一篇记录足以证明这些地区之间确实存在着影响和。……”换句话说，在2500年中，没有任何可靠的证据可证明中美洲和秘鲁诸文明之间存在着相互影响。如我们所知道的那样，在这几千年中，欧亚各地区以及撒哈拉按漠以南非洲正处于的、成果累累的之中（后者在程度上要低一些）。因此，终结果是，美洲印第安人——甚至是安第斯山脉和中美洲地区的印第安人——远远落后于欧亚人，尤其是落后于技术发展格外早的欧洲人。到1500年时，美洲刚埃及和美索不达米亚早在约公元前2500年就已达到的文明阶段。约公元前六世纪前后，整个文明核心区到处都在提出、探讨以上这样的问题。对这些问题的回答构成了古典时代伟大的哲学、和社会体系。这些体系的代言人——的孔子、印度的佛陀。波斯的琐罗亚斯德、希腊的理性哲学家，都是同时代的人，这并非偶然之事。因为上述地区，都遇上了同样的和挑战，只是各自作出的回答极为不同，从而，各自的发展方向也明显不同。实际上，这些文明的独特的哲学观念和社会制度正是在这一时期里发展起来的，并在以后数世纪中成为它们各自的特征而一直到现代。……技术上的种种规定了农业文明无法突破的高限度。这些文明并不发明、革新和某些较高的生产率，但它们对所处的自然，确实的理解；这种能使发明成为多少有点规律的发展趋势，而不是对过去遗留的特别成就的继承。……我家门前有一条小河。那是一条迷人而又充满的小河。河水真清啊！阳光下，往河里面看，河水是那样的晶莹剔透。由于河水是那么的清澈，我们站在岸上面就能够望见河里的游鱼。它们在水中玩耍，好像在一起做。春天来了，两岸的柳树把嫩绿的枝条低低地垂到水面，照照自己柔身姿。为小河增添了不少姿色。河面偶尔掠过几只燕子，又给小河带来无限生机。夏天，小河是我们的乐园。小伙伴们一起嬉水，一起欢乐，和河岸上的小树一起长大。可爱的小河啊，你给我带来了童年的欢乐，留下了许多美好的回忆。现在，欧洲人已开始了解整个；他们将船只派往各地，控制各重要港口。以前，印度、信德和的货物常常运到苏伊士，再由发往各地。但现在，这些货物却被装上葡萄牙、荷兰和英国的船只，运到了弗朗吉斯顿，再从那里运往各地。他们将自己所不需要的东西运往伊斯坦布尔和其他教，以五倍的价格出售，从中牟取暴利。因此，在教，和白银越来越少。奥斯曼帝国必须控制也门沿岸地区和从那里经过的贸易；否则，不久以后，欧洲人将统治诸教。统治下的和平带来了伟大的突破，它使人们的视野从地中海转向欧亚，正如后来的和达·伽马使人们的视野相应地从欧亚转向全球一样。商人、传教士和战俘的告诉人们，在远东有一个大帝国，它的人口、财富和文明程度，不仅等于，而且超过了欧洲。另一方面，东方这时也开始了解。马可·波罗既使知道了，又让和中东了解了。

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