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铜和青铜的极其昂贵，也使农民们得不到金属工具，不得不依靠石斧、石锄、石刀和石镰来从事生产。这就大大了生产率，因为石制工具不象金属工具那样效率高、那样经久耐用。技术进步的停滞也了生产率的。英国考古学家V·戈登·蔡尔德写道：“在公元前3000年之前的1000年里，人类所取得的卓有成效的发明和发现，也许多于公元16世纪以前人类历的任何一个时期。”在这1000年里，如前所述，人类学会了利用风力和畜力，发明了轮子、书写、灌溉技术和冶金方面的化学工艺（见第四章第二节）。相形之下，公元前三千纪和二千纪中、还未爆发过如此伟大的创造力；在这一时期中，可资比较的发明只有冶铁技术（公元前140O年）和字母文字（公元前1300年）。春天到了，真美呀！这是一个大地回春，万物复苏的季节。像蛇，熊，青蛙……之类的冷血动物都停止了冬眠，爬上地面欣赏春天。小鸟鸣春，百花争艳，小草发芽，燕子也飞回来搭窝了，春天使给大地恢复了万紫千红的。早入希腊的印欧语系的入者是亚该亚人，他们在公元前20世纪不时地入希腊。这些手执青铜的战车兵，历未被认为是由多瑙河平原自南入希腊地区的，不过，近有证据说，他们也许是由小亚细亚西北部横渡爱琴海入的。他们总的发展水平远远落后于米诺斯文明的克里特岛人，但到公元前1600年，这些新来的人已吸收大量的传入的米诺斯文化，从色萨利到伯罗奔尼撒半岛南端建立了许多小王国。就后起诸王国的城市来说，它们与古典时代的城邦完全不同。它们内部由于希腊和土著民族间的区别而。而且，它什总是完全从属于一个或另一个帝国。如果城市居民由于的国君，或者更坏，由于懦弱的国君而遭难，城市无能为力。实际决定不是由公民大会作出的，而是在法庭或战场上作出的。因而，可以理解，城市居民都全力以赴地积聚财富，贪图，让贫民和奴隶自己设法谋生。于是，旧城邦的公民精神和社会内聚力为自私自利和阶级所取代。后来，当大批开始从欧洲移居美洲时，印第安人被绝望地击溃了。早到来的是商人。他们几乎未遭到任何竞争和抵抗便遍及整个美洲；因为美洲不象非洲，没有与之抗衡的土著商人阶层。其次是。他们被宜人的气候和肥沃的土地所吸引，源源不断地来到这里，淹没了不幸的印第安人。当印第安人在绝望中偶然拿起时，由于他们团结和基本的人力、物力资源，因此注定要失败。于是，这种不相等的争夺很快便告结束；获胜的白人占有上等土地，印第安人被赶进居留地或新主人不感的、不大吸引人的地区。那烂陀（佛寺）的僧侣们听说他要走，都恳求他留下，说道：“印度是佛陀降生之地，佛虽离开尘世，但却留下许多遗迹。我们依次朝觐，崇拜他，赞美他，有什么比这更令人的呢？你既千里迢迢而来，又为何要走呢？况且，是个…微不足道的蛮族的；他们鄙视和（）信仰，这就是佛陀为何不降生那里的原因。那里的人们思想狭隘，秉性极为，圣贤之人都不去；那里的气候寒冷，国土崎岖，你应三思。”对古代遗迹的考古研究表明，印度和东南亚的交往从远古时代就已开始。公元一世纪时，由于受香料和矿物资源的吸引，前往东南亚诸岛屿和沿海地区的印度商人愈来愈多，两地之间的交往也愈来愈广泛。当时的印度文献常提到商人们航海到之地——苏瓦那拜赫米的事，说那地方的人比较原始，主要靠种稻为生，没有复杂的组织或较为的文化：因而，当印度商人和冒险者要与当地的首户通婚，在那里传播印度和习俗，并强行控制他们的经济时，也比较容易做到。这种大好机遇不仅招引来许多商人，也吸引了印度的婆罗门和武士们；结果，印度文化被大规模地移植到东南亚诸岛屿和上，并有许多印度王国在那里建立。这已成为到现代为止的印度历史的一个。印度与不同，在，是的帝国统一间隔以短暂的；而在印度，则治恰相反——是短暂的统一和的。这并不是说印度就没有统一。印度有统一，但这是文化的而不是的。印度文化强调的是忠于社会秩序而不是忠于，正如种姓等级制度的地位比任何制度都要高这一点所证明的。因而，在一个范围里增进了统一的文化又在另一范围里了统一。诚然，这些宝贵的成就只是使少数人极大的好处，而归根到底为高雅文化付出代价的多数人，的好处则很少。但是，重要的是，就整个人类历史而言，人类曾取得不少进步。正是这些在数千年中积累起来的进步，使现代人能通过科学和技术控制自然、巨大生产力，从而使多数人现在能与少数人一起受益。在那漫长的中间阶段，村落的低俗文化基本上没什么变化；但是各种高雅文化，在、哲学、和科学诸方面，都经历了不断的变化。这些变化将在第三篇和第四篇中论述，以下各节论述古代文明没落、衰亡的情况。湖水像黑得发亮的丝绒，在宁静的夜里泛着幽光。湖水是凝然不动的，如同一缸浓浓的美酒。在欧洲人开始海外冒险事业的许多动机中，为服务和寻求可能是强烈的动机。科·达·伽马向惊讶的印度人解释说，他来到他们的，是为了寻找徒和香料。同样，征服者伯纳尔·迪亚斯在回忆录中写到，他和同伴到美洲去，是“为了象所有汉都欲做到的那样，为和皇帝陛下服务、将光明带给生活在黑暗中的人们和发财致富。”同美洲和澳大利亚可能存在的情况相比，非洲文化更大程度上是与外界相互影响的结果。例如农业，它发源于美索不达米亚，后于公元前五千纪在埃及生根，可能从那里传到其疆界从埃塞俄比亚高原伸展到大西洋沿岸的苏丹。应该指出，有些权威人士认为，农业是由这一地区，即尼日尔河上游地区独自发明的。不论情况是否这样，事实是，终在撒哈拉沙漠以南非洲栽培的绝大多数植物，是由外地传入的。其中重要的有：从美索不达米亚和埃及经尼罗河而来的大麦、小麦、豌豆和小扁豆；来自东南亚的香蕉、甘蔗、薯蓣和新型水稻；从美洲由葡萄牙人及后来的奴隶贩子传来的烟草、玉米、赖马豆、菜豆、南瓜和番茄。铁器出现之前，这些植物已在苏丹草原大量地种植。雨林地区很少从事农业，因为那里能各种可吃的水果和蔬菜，无须用石制工具伐树耕地、花费艰巨的劳动，便可足够的食物。