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这一历史时期的另一位伟大的思想家是亚里土多德(公元前384-322年)。他开始时是柏拉图的,但是,后,他创办了莱森学院。亚里士多德是一个收集者和理性者,而不是一个神秘者;是一位逻辑学家和科学家,而不是一位哲学家。他为了创立自己的学说,汲取了所有各方面的知识涉及的知识领域之广泛,可以说,,后无来者。他的卓越贡献主要在逻辑学、物理学、生物学和人文学科诸领域,他实际上是这些学科的创始人。作为一个伟大的百科全书式的学者,他寻求自然界和人类生活的各个方面的秩序。他认为,整个自然界,低级的是矿物,位于矿物之上的是植物,位于植物之上的是动物,人类处于。他将人类社会的各个阶级与自然界的各个等级相对应,从而证明,人类划分为天生的主人和天生的奴隶是天经地义的。他说:如此繁荣的经济,遍及辽阔的阿拔斯帝国,激发了地区间空前广泛的贸易。如前章所述,商人,或走陆路经过中亚,或从水路同印度、锡兰、东南亚和经商。他们还同非洲进行广泛的贸易,由此、、和奴隶。在斯堪得那维亚半岛上发现的、大批7至11世纪的,证实了商人同北方的贸易。他们就用这些货币换取了毛皮、蜡、琥珀、蜂蜜和牛。如此广泛的贸易,促进了业的高速发展,结果各主要城市都设有分行,在巴格达开的支票,可以在摩洛哥兑现。取得这些成功后,在许多里衰落下来。在,约700年时,臻于极盛,但此后,由于内部的腐朽和的敌视,很快衰歇了。的兴盛使寺院拥有大量土地和财富,使众多的僧尼脱离民族经济,这一切引起的妒恨,从而招致的。据记载,841至855年期间,有寺院4600余所和祠庙40O00余个结拆毁,有僧尼26万余人被勒令还俗,和寺院奴隶约15万人一起,重新成为纳税户。经过这次打击后,再也没有复兴过,以后,跟和儒教一样,仅仅成为信仰诸说融合论者感的“三个”中的一个。同样,在印度,终让位于再度盛行的印度教。所以如今,在发源地,实际上已找不到信徒(见第九章第二节)。不过,在锡兰和东南亚许多地方,小乘至今仍居支配地位。在非洲地图上,地理学家用野生动物填补空白;因此,对于那些无法居住的开阔的高地,就填上大象,以弥补城市的空缺。这种开事务上得为明显。帝国疆土的扩大,陆上海上贸易路线的重新开放,致使外国许多思想和大批传教士,其中的情况尤其如此。早于汉朝由印度传入(见第七章第三节),汉后王位空缺的混乱时期,开始向儒教正式挑战。在这一时期,儒教日益受到怀疑,因为它对孝道和家庭忠诚的强调,似乎削弱了一个已经衰弱的。因此,王位空缺时期,影响迅速增长,唐朝初期,其影响达到顶峰。这一时期在历有时被称为“时期。”伯人的突然兴起,给陆上贸易以后的打击。7世纪时,伯人征服了整个中东,随后,又扩张到中亚,并在751年的怛逻斯战役中击败了人。于是,中亚成为的天下;而且,在以后好几个世纪里,一直是和之间,以及和印度之间的,而不是桥梁。随着陆上道路给后关闭,贸易转移到周围、正开始由伯水手和商人控制的海上。直到13世纪,人征服了从太平洋到波罗的海和黑海的整个欧亚时,才有了再一次重新打开陆路,从而为中世纪的马可波罗及其同行商人扫清道路的可能。有些人生来就注定应该服从,另有些人生来就注定应该统治;……战争的是一门关于获取的自然,因为它包括;是一门用来对付野兽和那些生来应该受统治、却不愿服从的人的。这种战争当然是正义的。充当应对“陷落”负责的工具的,当然是日耳曼蛮族。因而,有位法国历史学家断言说:“罗马文明不是自然消亡的,而是被扼的。”这一判断可找到一些理由证明其正确性,尤其是如果至今还记得:在较早世纪中被称为日耳曼人的无数小部落后来合并成法兰克人、阿勒曼尼人和哥特人的较大的单位。然而,即使那样,也不是不可抵挡的游牧部落全凭数量上的优势扫除一切。历史学家们估计,入意大利的东哥特人只有10万左右,征服西班牙和法自南部的前开德人也只有10万左右,越过直布罗陀海峡北非的汪达尔人总共才8万,占该地区土著居民的1%。亚历克塞机敏地怂恿十字军渡过博斯普鲁斯海峡,小亚细亚,在那里,阿拜占廷一起收复了塞尔柱人的部分领土。但第二次、第三次十字军东征期间,希腊人和拉丁人之间的关系日益紧张。另外,在小亚细亚中部,当拜占廷人轻率出击,进攻塞尔柱帝国的首都科尼亚时,遭到了惨重的失败。他们在中途的密列奥塞法隆战役(1176年)中被突厥人打败。这一失败使拜占廷在小亚细亚东山再起的任何可能化为乌有。与此同时,威尼斯人由于早先从财政紧迫的皇帝手中的商业特权,正在拜占廷的经济基础。他们获准在各地免交一切捐税,这一特权使他们对遭受苛捐杂税的拜占廷商人占优势。因此,意大利人不仅了帝国的贸易,而且使君士坦丁堡的国库失去了主要的税收来源。威尼斯人的富裕和拜占廷人的贫穷之间的悬殊差别,了1183年的;中许多拉丁人被,其财产被掠夺。对比之下,两个半世纪后,希腊学者、红衣主教贝萨里翁在一封信中表达了完全不同的看法。这位红衣主教因在罗马住过多年,所以对意大利手工业的先进水平印象极深。1444年,他写信给伯罗奔尼撒(摩里亚)半岛的拜占廷自治省的统治者君士坦丁·帕莱奥洛古斯,建议他派“四个或几个年青人”到意大利去,偷偷学习意大利的手工技艺,并学习意大利语,“以使精通信上所说的东西”。贝萨里翁对手工劳动的水力锯机的印象尤为深刻。他谈到“木头被自动锯锯断,水车轮转得又快又匀称”。写信时他还想到了水力风箱:“熔炼和提炼金属时使用皮风箱;这种风箱无需用手推拉,能将金属从无用的、泥土似的现存中分离出来。”贝萨里翁还谈到,在意大利,“人们很容易有关炼铁的知识,而这一知识对人类是非常有用、必不可少的”。这一陈述的意义是很明显的。中世纪西欧取得的技术进步如此巨大,以致历次有东方人建议,派学生到去学习“实用工艺。”现在,谈谈教在非洲的作用。教还大大地促进了苏丹的文化生活。随着《》学校的建立,识字的人愈来愈多。学者们可以在苏丹各大学里从事更高深的研究。在这些大学中,廷巴克图的桑科尔大学为出色,为非斯、突尼斯和开罗的其他大学所仿效。学者们习惯于出入这些学校和的其他大学,在某一导师的手下从事研究。家利奥(非洲的)曾于1513年访问廷巴克图,他发现,这一兴盛的学习状况应归功于统治者阿斯基亚大帝的支持。“这里‘廷巴克图’拥有大批、法官、教士和其他学者,他们从国王那里充足的生活费用。各种手稿或书籍从巴伯里‘北非’运到这里,它们比其他任何商品更能卖钱。”然而,不仅仅是欧亚两端和海上诸岛难以征服,对人来说,更严重的是他们发现无法保住已经征服的地区。首要的问题是:同属国相比,他们人数太少,太不开化。正如普希金所说的那样,人是“没有亚里士多德和代数学的伯人。”因此,他们一旦从马上下来,在征服的地区居住,就很容易被同化。在这方面,人与伯人迥然不同:伯人拥有自己的语言和信仰,这一语言和信你为属国所乐于采用,并成为帝国统一的强的纽带。人没有伯人先进,丝毫不具备这种优势。恰恰相反,人采用了比他们更先进的属国的语言、信仰和文化,从而丧失了自己的特点。这就是其帝国创立后不久即崩溃的根本原因。
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