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后,应该指出,尽管非洲人没有赶上欧亚人,但却超过了更与世隔绝的美洲印第安人和澳大利亚士著居民。这在很大程度上说明了欧洲人非洲内地比美洲和澳大利亚晚得多的原因。如节所述,这里也包括地理因素,但更主要的是非洲人,尤其是那些同欧洲人做买卖的非洲人所达到的较高的发展水平。这些人自然是先进的,因为这也意味着他们是具有生产能力的,因此,他们为有利可图的贸易提供了好的机会。春天的色彩为什么这样丰富:是春姑娘手中的彩笔勤奋地挥动着;是稚气的孩子们天真地打扮着;是被人们忽视的小草默默地孕育着。尽情地着春的色彩的怡悦的人们啊,你为春天的色彩贡献了什么?精明顽强的皇帝亚历克塞一世康危努斯(1081-1118年),挽救了似乎即将灭亡的拜占廷帝国。他给予威尼斯人极大的商业特权,以换取他们的支持,反对威胁要进攻君士坦丁堡的诺曼人。他还向求援,反对塞尔柱人。但他的不是所希望的数量有限的外国,而是大批涣散的十字军;在某种程度上说,这些十字军是由亚历克塞极有理由不信任的诺曼人。这两个社会的,了彼此间的怀疑和公开敌对。希腊人和拉丁人各自都不喜欢的语言、、和生活。帝国的结构也发生了根本的变化,尤其是762年,首都从大马士革东迁到巴格达。这实际上意味着,阿拔斯哈里发,开始放弃地中海,接受波斯的,寻求波斯的支持。哈里发不再是伯部落的酋长,而是一个神权君主,即“在大地上的影子”。地的权力并不依赖于部落的支持,而是建立在享有薪俸的官僚和常备军的基础上。因此,同前泰西封、波斯波利斯和巴比伦的许多村主政体相类似,哈里发统治已成为东方的君主政体。在这一君主政体所提供的秩序与保护下,一种融合了犹太文化、希腊-罗马文化和波斯-美索不达米亚文化的混合文明,在随后几个世纪中逐渐形成。教不再仅仅是上层骑士贵族的法典,而成为一种新的与众不同的文明。早在公元前6世纪,罗马人已受到意大利南部希腊殖民地的影响,但直到3世纪起,也就是罗马人征服了巴尔干半岛和地中海东部地区的希腊文化的中心地带时,他们才感觉到希腊文化的全部力量。这时,罗马士兵和官吏与受过高度教育的希腊统治者和行政发生了直接交往,在他们带回罗和奴隶中有许多具有各种专长的希腊人——从学家到杂技演员,从善于赞诗人到主厨。当上层阶级的罗马人听到口齿伶俐的臣民们的令人眼花缭乱的雄辩和演说时,眼界大开,一个新的知识在他们面前展现。因为有了新的书写,文明也使知识的稳步积累和世代相传成为可能。在的博物馆里,充满了可代表古代技术方面的惊人成就的展品。各门科学如数学、天文学和医学的开端也可追溯到这数千年间。城市中心的繁华使建筑师、雕刻家、画家、乐师和诗人们大开眼界。由于生产率的这一高限度,仅食物生产就占去了75%,甚至75%以上的劳动力,而收入除维持低生活水平的消费外,绝大部分用于非生产性或低生产性开支,如:建造或其它性质的纪念碑,从事战争,以及维持那些地租支配者的生活。至于穷苦百姓,或为了土地你争我夺,或把偶尔剩余的一点收入挥霍在铺张的婚礼和葬礼上。当时的社会准则与人们易且能领悟的有限的见识相适应,社会结构则趋于等级化。…在天文学方面,一般接受了前希腊人的基本原则,理论上没有什么重大突破。但他们未间断地延续了古人的天文观察,从而使文艺复兴时期的天文学家们了约900年的记录,为他们的重大发现提供了依据。对数学非常感,因为天文学和商业都需要数学。由于巴比伦和印度的影响,他们在数学上,尤其在推广印度十进位算法方面,取得了重大进展(见第九章第五节)。尽管人们误认为它是伯数字,但如早先发明的字母用于书写一样,这一可用于算术。它使数学大众化,使之适用于非专家的日常用途。教伟大的数学家·伊本·穆萨(780-85O年)是一位波斯人,因出生于里海东部的花刺子模(现基发),故得名花拉子密。他用印度数字编写的一本代数课本,地阐述了早的三角函数表,许多世纪里一直为东所使用。他还同其他学者一起,合编了一部地理百科全书。巴比伦和的天文学家研究星象好几百年,依然认为大地是平坦的。希腊人先意识到是球状体,即使如此,依然没有想到宇宙是无边无际的。他们认为球状的大地是中心,所有的都要围绕着这个中心运行,如太阳、恒星、行星、月球等。一直到十五世纪,人们的认识才突破这种,猜测太阳是宇宙的中心,而不是地球。十七世纪初期,伽利略发明了望远镜,证实了的猜测是正确的,人们才逐渐接受这种观点。本书是作者近年重要的一部著作,分为《1500年以前的》和《1500年以来的》两册。由于作者在本书中采用全新的史学观点和,即将整个看作一个不可分割的有机的统一体,从全球的角度而不是从某一或某一地区的角度来考察各地区人类文明的产生和发展,把研究重点对人类历史有重大影响的诸历史运动、诸历史事件和它们之间的相互关联和相互影响上,努力反映局部与整体的对抗以及它们之间的相互作用,所以,本书一经问世,立即被译成多种文字,流传甚广,影响很大。在,对伟大而又神秘的仍抱有希望;众所周知,是不信教的。卡皮尼和鲁伯鲁克都没到过,但他们听说,只需20天便可以从哈拉和林到达,而且,这是一个无比富饶的。1264年,当忽必烈迁都大都(也叫汗八里,即“大汗之城”,今北京)时,欧洲人。早来的是两位威尼斯商人:尼科拉·波罗和马费奥·波罗。忽必烈给他们以热烈欢迎,向他们询问了有关欧洲的情况,并让他们转信给教皇。在这些信中,忽必烈请求,为他的朝廷派100名传教士,向他的传教,并同其他代表辩论。部落的主要权力来源于民大会。如果有“王”的话,“王”由民众大会产生。指挥作战的首领的产生亦如此。塔西陀指出,日耳曼人通常根据继承权“王”,但首领则依据他们在战场上的英勇和能力。日耳曼人的主要,是一种又长又直的宽尖剑,多用于砍,而不是刺。青年人经过正式仪式,便了佩剑的权力,中世纪由扈从晋升为骑士的仪式就起源于此。每位杰出的武士首领都有一批的随员,即一支扈从队,他们战时守卫在首领身旁,效忠他,服从他;首领则向他们提供、给养,及一份战利品。这种制度有助于后来封建制的形成,因为封建制正是建立在骑士对封建领主忠诚的基础上的。玉米几乎是所有地区的主要产品,初只是一种杂草,其穗还没有一个人的甲大。印第安人将它培育成一种长棒子上长满一排排种子的作物。他们培植了玉米,使它只有依靠人类才能生存;如果人们不种它,它就会灭绝,因为培植后的玉米已不能散播自己的种子——玉米粒。印第安人利用大量有植物的技术,也给人以深刻的印象。其中之一是木薯属植物,即美国的木薯淀粉;印第安人去掉其中致命的素,保留了淀粉。印第安人种植的其他重要植物有:南瓜、马铃薯、西红柿、花生、可可豆、烟草、以及含有大量蛋白质的豆类植物。印第安人留传下来的植物有:药鼠李、、山金车花、因皮卡克和奎宁等。在这些发现终证明两半球有其的起源之前,美洲种植的植物没有一种是在东半球培植的。希腊人这些的特点在他们的思想和习俗中清楚地反映出来。希腊人把他们的神看作实际上是和他们自己很相似的,区别仅在于神更量、更长寿、更美丽。由于信奉这样的神,希腊人觉得自己生活在一个由熟悉的、可以理解的力量统治的里,因而感到无忧无虑、安适自在。希腊人和诸神的关系实质上是一种平等交换的关系;他们祈祷和献祭的目的,是指望诸神能对他们表示好意。正如希罗多德所说,这种关系是通过“普通的神龛和祭品”而不是通过教会组织和共同的信仰来维系的。尽管荷《伊利亚特》和赫西奥德的《神谱》概述了当时流行的思想,但希腊从未地提出过共同的教义或编出一部经典。拿希腊与美索不达米亚人的相对比,希腊的这一特点显得非常明显。据美索不达米亚人对事物起源的解释,人类是主神特地创造出来、为诸神建造庙宇和奉献祭品的。因而,建造庙宇和奉献祭品等责任实际上也就构类存在的理由。这与公元前6世纪希腊哲学家色诺芬尼的观念是多么不同。他说:从高地迁移到低地,使新石器时代的农人们遇上了一系列新问题,如:降雨量不足,烈日蒸晒,河水定期泛滥。没有建筑用的石块,等等。但是低地的长处超过了它的短处:那里生长的枣椰树,不仅提供了充裕的食物,而且还提供了大量木材,不过这些木材的质地不太好;那里的芦苇荡里,有各种野禽小兽,还有鱼类,提供了宝贵的食物蛋白质和脂肪;而尤为可贵的是,那里的土壤是极其肥沃的冲积土。这一新中蕴藏了很大的潜力,这种潜力就是一种挑战。早的农人们以适应的非凡本领成功地响应了这一挑战。公元前四千纪时,他们取得了人类历的一个伟大的技术进步。春天,山楂树上开满了美丽、洁白而又明媚的小花,在绿色叶子的衬托下,显得格外美丽、。
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